15 февраля, в праздник Сретения Господня, епископ Боярский Феодосий возглавит литургию в нашем храме.

Порядок богослужения 15 февраля:

8.00 Освящение воды и сретенских свечей.

8.15 Часы;

8.30 Встреча владыки. Литургия.

БАБУШКА_ОЛАДУШКИ doc

БлиныПесня doc

Как_мы_Масленицу_дожидали doc

Масленица_2014_Сценарий_doc

Житие священномученика Владимира, митрополита Киевского из цикла «Жития преподобных Печерских». Производство: телестудия Киево-Печерской Лавры. 2012 год

Тимофей (Τιμόθεος — почитающий Бога) (+ ок. 80 г.), апостол из числа семидесяти, ученик и спутник апостола Павла, епископ Эфесский.

Память 4 января (70 ап.) и 22 января по старому стилю.

Родом из малоазийской провинции Ликаонии. Отец его был эллин, мать — еврейка, глубоко преданная вере отцов и с юных лет внушившая своему сыну любовь к изучению Священного Писания. Отец Тимофея если и не был «прозелитом врат», то во всяком случае дозволил воспитать своего сына по правилам и обычаям иудейским.

К вере Христовой Тимофей был обращен, по всей вероятности, самим апостолом Павлом, когда тот в первый раз проходил с проповедью Евангелия ликаонские города. Получив о Тимофее похвальные отзывы со стороны братии Листры и Иконии и лично удостоверившись в его высоких нравственных качествах, апостол избрал его в проповедники Евангелия.

Сопровождал апостола Павла в его путешествиях, помогал ему в проповеднических трудах, по его поручению обходил со словом назидания и утешения разные христианские общины. Он прошел с апостолом Павлом Фригию, Галатию, Мизию и Македонию.

Когда Павел отправился из Филипп, Тимофей для укрепления христиан в вере остался на некоторое время там; точно так же оставался он на время в Верии; из Афин, по поручению апостола, он отправился в Фессалоники для утверждения тамошних христиан, претерпевавших гонение от соотечественников.

В Коринфе он пробыл с ап. Павлом около полутора лет; при нем апостол написал здесь оба послания Фессалоникийцам (1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1). По возвращении апостола из Иерусалима в Эфес туда прибыл к нему и Тимофей и получил от него поручение отправиться в Македонию для сбора милостыни на бедных христиан.

Между тем в коринфской церкви произошли беспорядки; для восстановления правильного течения церковных дел Павел отправил туда Тимофея.

Затем мы встречаем Тимофея вместе с апостолом в Македонии, куда последний прибыл из Эфеса вследствие мятежа, произведенного серебренником Димитрием (Деян. 20:4). Из Македонии апостол Павел отправился в Ахайю (Грецию) и, по обещанию, посетил коринфскую церковь; за ним следовал и Тимофей, как видно из послания к Римлянам (Рим. 16:21), написанного именно в это время.

Из Коринфа Павел отправился в Сирию и Палестину для передачи денежного сбора бедным палестинским христианам; в этом путешествии сопровождал его и Тимофея до Филипп. Оттуда он отправился в Троаду и ожидал там апостола.

Далее в истории жизни Тимофея оказывается значительный пробел: он упоминается вновь уже при первых узах апостола Павла в Риме. О бытности его с апостолом в Риме говорится в посланиях к Колосянам (Кол 1:1), Филиппийцам (Флп 1:1) и Филимону (Флм 1:1). Из послания к Филиппийцам, кроме того, видно, что ап. Павел намерен был послать Тимофея из Рима в Филиппы (Флп. 2:19-23).

В послании к Евреям Тимофей представляется узником и получает свободу вместе с апостолом (Евр. 13:23). В Малой Азии апостол посвятил Тимофея во епископа эфесской церкви (1 Тим. 1:18; 1 Тим 4:14; 2 Тим. 1:6), после чего написал ему из Македонии (приблизительно в 65 по Р. Хр.) свое первое послание. Обязанности, возложенные на Тимофея, были нелегки и сложны. Он должен был управлять пресвитерами, многие из которых были старше его по летам, распределять между ними вознаграждение, разбирать распри и жалобы, заведовать делами благотворения и женских общежитий, рукополагать пресвитеров и диаконов. Ему приходилось умиротворять недовольных его главенством, да и самим апостолом, которого иные считали неспособным, за старостью, к дальнейшей апостольской деятельности и к управлению церквами.

Пользуясь продолжительным отсутствием апостола, в Эфесе появились самозванцы, выступавшие с новыми вероучениями и отвергавшие авторитет апостола. В своем первом послании к Тимофею ап. Павел дает ему ряд наставлений, как действовать в столь затруднительных обстоятельствах.

Будучи вторично в узах в Риме и предвидя свою близкую кончину, апостол написал Тимофею второе послание, увещевая его «возгревать полученный им через рукоположение дар Божий» и предсказывая, какие еще тяжкие дни ожидают церковь. Указав на свое одиночество,— так как все его сотрудники, за исключением Луки, разошлись по разным сторонам,— апостол просил Тимофея придти к нему возможно скорее.

Скончался Тимофей мученической смертью в царствование Домициана. В Эфесе совершался праздник в честь Дианы, во время которого замаскированные идолопоклонники, с идолами и дрекольем в руках, ходили по городским улицам и пели песни. Чтобы остановить это торжество, сопровождаемое развратом, Тимофей со словом обличения и назидания вышел к народному собранию; разъяренная толпа бросилась на него с палками и забросала его камнями. Полагают, что Тимофей был епископом Эфесским 15 лет; поэтому мученическую кончину его можно отнести к 80 по Р. Хр. Мощи его почивают в Константинополе, куда они были перенесены в царствование Констанция.

http://drevo-info.ru/articles/2010.html

Вырос в поле цветок и радовался: солнцу, свету, теплу, воздуху, дождю, жизни… А еще тому, что Бог создал его не крапивой или чертополохом, а таким, чтобы радовать человека.

Рос он, рос…

И вдруг шел мимо мальчик и сорвал его.

Просто так, не зная даже зачем.

Скомкал и выбросил на дорогу.

Больно стало цветку, горько.

Мальчик ведь даже не знал, что ученые доказали, что растения, как и люди, могут чувствовать боль.

Но больше всего цветку было обидно, что его просто так, без всякой пользы и смысла сорвали и лишили солнечного света, дневного тепла и ночной прохлады, дождей, воздуха, жизни…

Последнее о чем он подумал – что все-таки хорошо, что Господь не создал его крапивой. Ведь тогда мальчик непременно обжег бы себе руку.

А он, познав, что такое боль, так не хотел, чтобы еще хоть кому-нибудь на земле было больно…

Автор притчи монах Варнава (Евгений Санин)

Свекровь — как много в этом звуке! Только одно это слово уже наводит на определенные ассоциации: что-то такое вредное, скрюченное, склочное и пьющее вместо вечернего чая кровушку бедной невестушки.

Женские журналы и сайты переполнены различными статьями и советами на тему, как вести войны со свекровью, с пошаговыми стратегическими ходами и планом по уничтожению вероятного противника в корне.  Но ни одна из них не даст рекомендаций, что же делать, если ваша свекровь… хорошая!

Да-да, такие тоже бывают. Моя свекровь – чистое сокровище: она молода, красива, искренне меня любит и изо всех сил старается быть мне мамой, подружкой и лайф-коучем одновременно.

Она обожает звонить мне и часами разговаривать о разных милых пустяках. Дарит горы новой одежды, сумочек, туфелек, и вообще шоппинг со мной – это ее любимое занятие. Готова помочь всегда и во всем, входя в дом, мчится к пылесосу и утюгу, мотивируя это тем, что мне с маленькими детьми это трудно сделать. Называет «доченькой», подолгу и подробно расспрашивает, как мои дела/здоровье/настроение/мысли/чувства/планы на жизнь и с какой ноги я сегодня встала.

Я же говорю – золото, а не свекровь!

Только проблем у меня от этого не меньше.

У нас с ней разный вкус и размер, и поэтому все вещи, которые она мне подарила, мне либо катастрофически не идут, либо совершенно не нравятся. Я, как хорошо воспитанная девочка, всегда принимала подарки с улыбкой, благодарила, вешала со вздохом в шкаф… И на этом мои проблемы только начинались! Потому что свекровь каждый раз увидев меня, спрашивала, почему я не надела то платье, что она подарила. Я лепетала какие-то нелепые отговорки, стесняясь сказать правду, что платье, которое идет худенькой маме Тане (да, да, именно так я ее и называю)на мне, кормящей матери, смотрится так, словно я гигантский торт-мутант, сбежавший из кондитерской.

И помощь по дому меня страшно напрягает, я начинаю остро чувствовать свое несовершенство как хозяйки и жутко комплексовать по этому поводу. Да, я согласна, это мои личные заскоки, но тем не менее факт остается фактом: я не люблю когда кто-то роется в моем не постиранном белье и пытается отмыть тефлоновое покрытие от тефалевской сковороды. Прочитать остальную часть записи »