В Великую Пятницу совершается воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа: Его страданий и Крестной смерти.

В этот день в нашем храме утром читались царские часы с изобразительными, на которых звучали ветхозаветные пророчества, апостольские чтения и евангельские отрывки о страданиях Христовых.

На вечерне, которая совершалась в два часа дня, на середину храма была вынесена из алтаря для поклонения верующих плащаница — изображение снятого с Креста Спасителя. Сразу за вечерней читался канон о Распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы. Большая его часть состоит из печальных слов, которые автор канона — Симеон Логофет — вложил в уста Пресвятой Богородицы, которая видит Сына и Господа на Кресте.

Вечером Великой Пятницы была отслужена утреня Великой Субботы. Она имеет заупокойный характер. Это захоронение Самого Христа. Как на отпевании, все в храме стоят с зажженными свечами. В начале утрени читалась семнадцатая кафизма — часть Псалтири, которую обычно читают при отпевании усопших или на панихидах. Затем звучал канон Великой Субботы. Канон Великой Субботы — это плач о погребении Христа, но в нем все сильнее звучит новая тема — ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи. А Евангелие читалось уже воскресное о явлении ангелов на месте погребения Распятого Христа, о том как жены-мироносицы не нашли Иисуса там, где Его хоронили.

За богослужением совершался Крестный ход с Плащаницей.

Фото: Иван Хомич

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридевен.
Заключительная строка кондака и икоса

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.

Прочитать остальную часть записи »

9 апреля от нашего храма был доставлен груз, собран нашими прихожанами ко дню святой Пасхи,  на склад гуманитарной помощи в Киево-Печерской Лавре для отправки продуктов и другой гуманитарной помощи пострадавшим от боевых действий в зону АТО.

8 квітня, у Велику Середу Страсного тижня, Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій очолив Літургію Передосвячених Дарів у Трапезному храмі преподобних Антонія і Феодосія Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври.

Під час Малого входу Предстоятель удостоїв богослужбових нагород кліриків м. Києва та Київської єпархії. Диякон нашого храму о. Георгій також був представлений до нагороди -права служіння з подвійним орарем. Від імені духовенства і прихожан храму вітаємо о. Георгія з нагородою і бажаємо завжди достойно нести ввірене йому Богом служіння.

За Літургією була звершена сугуба молитва за мир в Україні.Наприкінці богослужіння Блаженніший владика звернувся до пастви зі словами архіпастирської настанови:

“Сьогодні Свята Церква згадує жону-блудницю, яка омила своїми сльозами ноги Спасителя. Кожна людина в своєму житті помиляється, відходить із правильного шляху, впадає в духовні помилки і уподібнюється до цієї жінки. Ми також повинні постаратись своїми сльозами омити ноги Спасителя, Який прийшов для того, щоби омити всю людину і очистити її від гріха.

Свята Церква сьогодні також згадує дуже сумну сторінку в історії людської участі в спасительному подвизі Месії, Сина Божого – сьогодні згадується зрада Іуди.

Нехай Господь береже нас від зради в будь-якому вигляді, бо зрада є виявом дуже низького духовного рівня людини, або навіть відсутністю його. Якщо людина має хоча б мінімальний рівень духовного розвитку, вона не зрадить ні в малому, ані у великому, вона залишатиметься вірною Богу, а в Бозі — будь-якій іншій людині, поряд з якою живе на Землі”.

Насамкінець Його Блаженство побажав усім гідно провести всі наступні дні Страсної седмиці, щоб із радістю зустріти свято Воскресіння Господнього.

Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24:1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21:46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11:18), слушал Его с услаждением (Мк. 12:37).

Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами. Прочитать остальную часть записи »

Не передать словами, как бывает приятно получить от ребёнка самодельную открытку. Дети дошкольного возраста открыты всему новому и очень любят заниматься с родителями, когда те находят для этого время. Предлагаем вашему вниманию пошаговый мастер-класс по изготовлению с детьми открыток к Пасхе для родных и близких. Несомненно, им будет радостно получить такое поздравление, хранящее тепло детских ручек и их старание.

Всё необходимое для работы ограничивается лишь вашей фантазией. Прочитать остальную часть записи »

Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Мф. 21:22

Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Ветхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа, по зависти братьев невинно проданного и униженного, но после восстановленного Богом. «Иосиф, – говорится в Синаксаре, – есть прообраз Христов, потому что и Христос становится предметом зависти для Своих единоплеменников – иудеев, продается учеником за тридцать серебреников, заключается в мрачный и тесный ров – гроб и, восстав из него собственною силою, воцаряется над Египтом, то есть над всяким грехом, и вконец побеждает его, владычествует над всем миром, человеколюбиво искупляет нас дарованием таинственной пшеницы и питает небесным хлебом – Своею живоносною плотию». Прочитать остальную часть записи »