Публикация 90-х годов

В Киево-Печерской лавре творятся настоящие чудеса

Совсем недавно Киево-Печерская лавра была музеем, главная цель которого заключалась в атеистической и антирелигиозной пропаганде. В музейных залах стояли вскрытые гробницы с мощами, и прошедшие курс специального обучения лекторы пытались убедить посетителей, что ничего святого и сверхъестественного в лавре нет. Говорили, что мощи — это средство поповского обмана, что нетленны они только по той причине, что лаврские пещеры проложены в сухих известковых породах, где зимой и летом постоянные температура и влажность воздуха, и это якобы способствовало мумификации похороненных здесь монахов.

Странный воздух

— Но лекторы обходили молчанием удивительную загадку, — говорит исследователь аномальных явлений писатель Анатолий БЕРНАЦКИЙ. — При вскрытии пещерных захоронений оказалось, что только часть из них находилась в мумифицированном состоянии и представляла собой мощи. Остальные оказались обычными, как и на любом другом кладбище, захоронениями. Чтобы проникнуть в тайну этих различий, были проведены серьезные исследования.

Вначале были изучены образцы воздуха. Его заборы сделали как в пещерах, так и в саркофагах, где находятся мощи святых. Саркофаги не герметичны. Поэтому представлялось, что воздух в них должен обладать теми же, что и в пещерах, свойствами. Но обнаружилось поразительное различие. Воздух в подземных помещениях вообще удивительно чист. Но в саркофагах количество микробов было в 9 — 10 раз меньше, чем в пещерах. А особо вредные гемолитические бактерии отсутствовали вовсе. Какая-то непонятная сила угнетала рост болезнетворных организмов, делая воздух бактерицидным. Прочитать остальную часть записи »

Каждый раз, посещая Киево-Печерскую Лавру, мы удивляемся красоте обители, посвященной Царице Небесной. Слыша необычное по красоте и стройности монашеское пение, мы обращаем наши сердца к Пресвятой Богородице. Учрежденные еще при Ярославе Мудром лаврские распевы сквозь многовековую историю древней обители донесли до нас традиции молитвенного общения с Богом первых подвижников Святой Руси. Сохранив свое ангельское подобие, они уже здесь на земле возводят нас в необычайной красоты Небесные обители, соединяя наши сердца в едином прославлении Бога. В преддверии престольного торжества Лавры — праздника Успения Пресвятой Богородицы — о традиции лаврского хорового пения и о первых богослужениях после периода атеистического гонения редакции «Печерского листка» рассказал уставщик и регент левого клироса архимандрит Поликарп (Линенко).

—    Отец Поликарп, как Вы пришли в Киево-Печерскую Лавру?

—    Мне с детства нравилось пение. К церковной атрибутике у меня тоже был интерес, но поскольку моя семья не была верующей, то эти интересы не проявлялись и не развивались. До Лавры у меня был полуторагодичный опыт клиросного послушания во Владимирском соборе Киева. А когда открылась Лавра, мы — молодые юноши, потенциальные послушники и монахи — прибежали сюда. Нам было очень интересно. Мы помогали братии восстанавливать монастырь и принимали участие в первых богослужениях. Так все и начиналось. Многие молодые люди потом разошлись по разным местам. Кто-то совершает служение в епископском сане, кто-то служит священником на приходе, кто-то монах, а кто-то и просто мирянин и растит детей. Я же остался здесь. Прочитать остальную часть записи »

В храмы приходит всё больше детей — это одна из радостных тенденций наших дней. Родители, воцерковляясь, стремятся воспитать в вере и своих чад и привить им благоговейное отношение к богослужению. Интересная дискуссия о том, как поддержать это благочестивое желание, не отвратить детей от храма, но заложить с самого раннего возраста любовь к богослужению, осознание необходимости участия в таинствах, состоялась в «Илиинской гостиной» при приходе храма Илии Пророка в Черкизове, где настоятельствует архимандрит Савва (Тутунов). Встреча собрала известных священников и мирян, родителей с разным опытом и разными подходами к решению этой проблемы. Разговор получился интересным и мы решили продолжить его на страницах «Журнала Московской Патриархии».

Немногие прихожане храмов сейчас могут поделиться своими воспоминаниями о том, как они в детстве переживали богослужение и участие в таинствах. Конечно, очень ценен опыт тех людей, которые выросли в воцерковленных семьях. Им проще приобщить к церковной жизни и собственных детей, ведь опыт веры воспринимается как неотъемлемая часть всей жизни. Тогда, как правило, не возникает вопросов, к какому моменту богослужения приводить ребенка в храм, как молиться с ним дома или как вместе читать Священное Писание. Но для большинства семей очень сложно приобщить своих детей к богослужению и помочь им его полюбить. Прочитать остальную часть записи »

Митрополит Лимассольский Афанасий удивляется, когда узнает, что его проповеди есть в Интернете и их читают и любят в России, и, как всегда, просто и ясно рассказывает о наставничестве в семье и монашеской жизни.

«Царский путь» семьи

— Ваше Высокопреосвященство, каков «царский путь» в православной семье? Как добиться истинной полноты христианского брака?

— Наша Церковь учит, что цель христианского брака не есть какая-то иная, чем цель христианской жизни.  И задача христианского брака  — помочь двум людям, мужчине и женщине, попытаться в условиях, которые предоставляет им супружество и воспитание детей, сочетаться браком со Христом, что является целью любого человека — как монаха, так и мирянина.

Митрополит Лимассольский Афанасий Прочитать остальную часть записи »

 Кто-то скажет: странные люди, эти христиане, для них Успение, то есть смерть Матери их Бога – праздник. Но в том-то и дело, что не смерть. Ведь любой христианин знает, что смерти не существует. Тем более – для Богородицы…

В Евангелии о жизни Девы Марии после Распятия Иисуса говорится совсем немного. По просьбе Спасителя, обращенной Им с Креста к Своему апостолу, после завершения земной жизни Христа Иоанн Богослов «взял Ее к себе», то есть на свое попечение. Богородица постоянно находилась с апостолами, и в день Пятидесятницы, как и на учеников Христа, на Нее сошел Святой Дух.

«Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем, мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания», – писал в V веке Иерусалимский Патриарх Ювеналий.

Из церковного предания известно, что Богородица после Распятия Спасителя жила в Иерусалиме – в доме родителей Иоанна Богослова. Она ежедневно ходила на Голгофу и к Гробу Господню, где неустанно молилась. В период очередных гонений на христиан Дева Мария вместе с Иоанном Богословом уехала в Эфес (на территории современной Турции), где и прожила несколько лет. Потом снова вернулась в Иерусалим. Она, как и апостолы, неустанно проповедовала Евангелие, исцеляла людей, заботилась о новообращенных христианах. Убеждать людей в истинности пути к Христу Она могла и без всяких слов: одного взгляда на Нее было достаточно, чтобы все понять. Прочитать остальную часть записи »