Facebook
Останні фото
1102 1115 1117 1110
Архів

Пост с любочестием (старец Паисий Святогорец)

Постом человек показывает свое произволение. От любочестия он предпринимает подвиг, аскезу, и Бог ему помогает. Однако если человек насилует себя и говорит: «Куда деваться? Вот снова пришла пятница — и надо поститься», то он себя мучает. А вот войдя в смысл [поста] и совершая пост от любви ко Христу, он будет радоваться. «В этот день, — будет думать такой человек, — Христос был распят. Ему не дали пить даже воды — Его напоили уксусом [1]. И я сегодня целый день не буду пить воды». Поступая так, человек почувствует в себе радость большую, чем тот, кто пьёт самые лучшие прохладительные напитки.И погляди, многие мирские люди не могут выдержать пост в Великий Пяток. А вот на тротуаре, напротив какого-нибудь министерства, они могут сидеть, объявив голодовку протеста — от упрямства, настырности, — чтобы чего-то добиться. На это диавол им силы даёт. То, что они делают, — это самоубийство. А другие, когда приходит Пасха, с радостью громко поют: «Христо́с Воскре́се», думая при этом о том, как они сейчас хорошо покушают. Такие люди похожи на иудеев, которые хотели сделать Христа царём за то, что Он накормил их в пустыне [2]. Прочитать остальную часть записи »

Митрополит Лимассольский Афанасий: «Через пост мы осознаем свою принадлежность к телу Церкви»

Пост, как и всякий подвиг, мы совершаем для себя, а не для Бога – в том смысле, что Бог не пользуется этим никоим образом, а человек – вот кто исцеляется, потому что болен не Бог, а немощный человек. Немощный человек – вот кто нуждается в исцелении, поскольку он изранен своими страстями и грехами.

Митрополит Лимассольский Афанасий

Митрополит Лимассольский Афанасий

У многих людей, особенно молодых, имеется несколько возражений в связи с постом: какая от него польза, зачем надо поститься и что означает пост, к которому мы сейчас призваны приступить?

Конечно, отцы Церкви дали множество хороших толкований по этому вопросу, особенно в том, что касается Великого поста, который, прежде всего, и считается постом в Церкви. Он установлен священными правилами поместных и Вселенских соборов и вообще считается самым строгим из всех церковных постов. В связи с постом дано много толкований – и богословских, и практических, объясняющих, почему человек постится.

Есть такие еретики, которые ставят пост под сомнение и говорят, будто в Евангелии и Писании нигде нет заповеди от Бога, в которой было бы сказано, чтобы мы постились. По этой причине они отменяют пост и обвиняют православных христиан в том, что они будто бы хранят человеческие предания и заповеди, не присутствующие в Писании. Прочитать остальную часть записи »

Афонские святые и старцы о посте и воздержании

Святитель Григорий Палама

Святитель Григорий Палама
Святитель Григорий Палама

Кто воздержанием очистит свое тело, силой Божией любви сделает свою волю и свое желание опорой добродетелей, а ум в просветленной молитве отдаст Богу, тот получит и увидит в самом себе благодать, обещанную всем, кто чист сердцем. Тогда он сможет сказать вместе с апостолом Павлом: “Бог, велевший из тьмы воссиять свету, воссиял в наших сердцах, чтобы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа”. “Это сокровище”, говорит апостол, “мы носим в скудельных сосудах” (2 Кор. 4, 6–7).

Равноапостольный Косма Этолийский

Да будет препрославлен Бог, даровавший нам три способа борьбы с диаволом: исповедь, пост и молитву.

***

Равноапостольный Косма Этолийский
Равноапостольный Косма Этолийский

Когда срезаешь дерево, его ветви сразу засыхают, а если поливаешь его корень, – ветви наполнены силой. Так и вас, родителей, можно уподобить дереву: вы корень ваших детей, и когда вы «поливаете» себя постами, молитвами, милостыней и добрыми делами, Бог хранит и ваших чад. А если вы «засыхаете» от грехов, Бог умерщвляет и ваших детей, отправляя вас в ад вместе с ними. если яблоня даёт кислые яблоки, кто виноват: яблоня или яблоки? яблоня. Итак, поступайте правильно вы, родители, чтобы и ваши “яблоки” становились сладкими.

Преподобный Никодим Святогорец

Некоторые, соблюдая положенные посты, не отказываются, однако ж, удовлетворять желание поесть вдоволь и сладко, чем вполне уничтожается достоинство поста.

*** Прочитать остальную часть записи »

НА ВВЕДЕНИЕ РАСПУСКАЕТСЯ ВЕРБА

Чудеса на праздник Введения Во храм Пресвятой Богородицы

ЗИМНЕЕ ЧУДО

В канун праздника Введения Во Храм Пресвятой Богородицы, в ночь с 3 на 4 декабря, около полуночи, на несколько минут, невзирая на любой мороз, распускаются все вербы. 

Перед вами одно из трёх ЕЖЕГОДНО совершаемых силой Божией чудес. Оно совершается в канун Введениея Богородицы Во Храм — праздника, празднуемого Православной Церковью 4 декабря. Чтобы стать свидетелем этого чуда, достаточно просто подойти к любой вербе вечером 3 декабря, за 15 — 20 минут до полуночи.

В это время почки вербы обычно покрыты слоем льда, но за 10 — 20 минут до полуночи, они, стремительно набухая и раскрываясь, сбрасывают с себя лёд, издавая хорошо слышимые в ночи щелчки. Чем сильнее мороз, тем громче щелчки. В народе говорят — «верба трещит». Верба начинает распускаться. На некоторых ветках могут даже появиться листочки. А после полуночи (иногда уже через несколько минут) почки начинают закрываться обратно и уменьшаться, и вскоре уже ничего не будет напоминать о чуде, кроме ростков, сбросивших с себя «одёжку». Если распущенную ветку сорвать, она таковой и останется. Наутро в храмах можно видеть множество этих веток — их приносят прихожане. Если такую ветку принести домой и поставить в воду, то она будет продолжать распускаться и далее, но уже в своём обычном темпе, — верба распускается примерно две недели.

Чтобы во всём убедиться, достаточно подойти поздним вечером 3 декабря к любой вербе, лучше большой, примерно около 23:30. Событие год от года имеет разную продолжительность, но его кульминация всегда примерно в 23:50. Если оно раньше начинается, то позже заканчивается, и наоборот. В 2001 г. например, вербы были распущенными уже около 10 — 11 вечера и закрылись только на рассвете. А в 1999 г., наоборот, вербы начали распускаться в 23:45, а в 0 часов уже стали закрываться, причём к 0 ч.15 мин. уже ничто не напоминало о прошедшем. Прочитать остальную часть записи »

Как я стал соучастником

Анна Четверикова
как я стал соучастником

Я  всегда знал, что воровать – плохо, и даже не просто плохо, а очень-очень грешно. А греха, как говорила моя бабушка, надо бегать. Вот я и старался: никогда ничего чужого не брал. Один раз я даже подумал: «Вот уж точно, этот грех я никогда не совершу, хоть как меня соблазняй!» Но только я так подумал…

На следующий день после уроков  я, Пашка и Максим   возвращались домой. Шли мы своей привычной дорогой: сначала возле киоска, а затем по тропинке через частный сектор. Тут Максим и говорит:

— Смотрите, возле  дома забор сломан, а там сливы. Давайте себе наберем.

— Но это же  воровство! — заволновался я.

— Почему сразу воровство? — удивился Пашка. — Забор сломан, слива почти на дороге растет, а если на дороге – значит ничейная. Ты, Сеня, если боишься, то просто покарауль нас, так, на всякий случай.

И Пашка с Максимом побежали  к сломанному забору. Я остался. «Ладно, — думаю, — пусть таскают чужие сливы, а я здесь, поодаль постою. Вроде как, и ни при чем».

Скоро Пашка и Максим вернулись с двумя добрыми пригоршнями слив. Прочитать остальную часть записи »

ЗАКОН ЛЮБВИ

 

Легко сказать: надо любить. А как? Вот как это – взять и полюбить того, кого любить вроде бы и надо, но не хочется; и даже если захотеть по велению долга, скажем, или по внушению совести, то разве можно себя заставить любить? И из-за чего именно, каким образом умножается в человеке любовь? Мы говорим сейчас не о том чувстве симпатии или влюбленности, которое возникает как бы само собой и увлекает человека в «возвышенный», романтический мир помимо его усилий. Нет, о таких чувствах и умонастроениях – разговор отдельный. Мы говорим сейчас о той христианской любви – о чувстве, как правило, тесно связанном с преодолением трудностей, с понуждением себя, о котором повествует Евангелие, да и вся церковная литература, отражающая реальность иной – духовной – жизни. Как нам полюбить ближнего – неудобного, вредного, нудного и неприятного иногда просто до ступора?  Прочитать остальную часть записи »

ВЗАИМОПОМОЩЬ: Мир не без добрых людей

Ирина ЧайкаБлагодаря новосозданному отделу при храме «Взаимопомощь» и при участии других 2 храмов Ирина Чайка, о которой мы уже писали раньше, на собранные деньги смогла заказать протез из Германии, но средств на саму операцию пока не хватает.  Протез — это полдела. Деньги нужны на операцию, медикаменты и дальнейший реабилитационный период. Ведь это — эндопротез, т. е. он вживляется вместо коленного сустава и для этого нужна сложная операция. Лечащий врач говорит, что делать ее нужно как можно скорее. Ирина очень тронута и от всей души благодарит всех, кто ей помогает в трудную минуту.

Более подробную информацию о Ирине и контакты для оказания помощи можно посмотреть здесь: Молодая мама нуждается в пересадке сустава

ВЗАИМОПОМОЩЬ: Прихожанка — пенсионерка нуждается в ремонте крыши своего дома

Дорогие братья и сестры!
Постоянная прихожанка нашего храма Елена Алексеевна Бондарчук нуждается в помощи по ремонту дома. Елене Алексеевне 65 лет. Скромной пенсии (1060 грн.) не хватает на жизнь и лечение целого ряда хронических заболеваний. После смерти матери Елена Алексеевна унаследовала часть дома в Коростене, но на сегодняшний день он совершенно не пригоден к проживанию: течет крыша, нет стекол в окнах и т.д. Строители, выполнявшие ремонтные работы для нашего храма, по благословению настоятеля о. Александра съездили и оценили фронт работ и стоимость материалов, чтобы привести дом в минимальное жилое состояние: 6000 грн.

Сбор средств проходит через волонтера Леонтенко Ольгу.

тел. 068 361 76 40

Карточка «Приватбанк» № 4405882309222234

Спаси Господи!

 Рубрика: Взаимопомощь

Константинопольская Церковь канонизировала старца Порфирия (Байрактариса)

Стамбул, 28 ноября. Священный Синод Константинопольской Православной Церкви на заседании 27 ноября рассмотрел вопрос о причислении к лику святых старца Порфирия (Байрактариса) и принял решение о канонизации этого подвижника, сообщает «Седмица.Ру» со ссылкой на агентства «Ромфея» и «Амен».

Старец Порфирий вместе со старцем Паисием являются самыми почитаемыми духовными наставниками в Греции. Говоря о духовных дарованиях Порфирия, в том числе о даре провидения, старец Паисий сравнивал себя с черно-белым телевизором, а Порфирия — с цветным.

Старец Порфирий (в миру Евангелос Байрактарис) родился в 1906 году в селении Айос-Иоаннис на острове Эвбея.Уже в отроческом возрасте его охватило желание посвятить свою жизнь монашеским подвигам. В 13 лет онотправился на Афон и был принят в Кавсокаливийский скит, где прожил в качестве послушника 6 лет, получив врясофоре имя Никита. Из-за серьезной болезни он был вынужден вернуться на Эвбею и сначала подвизался в монастыре священномученика Харалампия в Авлонари, а потом в обители свт. Николая Чудотворца в Ано-Вафеа. В возрасте 20 лет был рукоположен во иерея Синайским архиепископом Порфирием III, который дал ему свое имя. В 1940 г. иеромонах Порфирий был назначен настоятелем церкви св. Герасима при Афинской поликлинике около площади Омония, где ему и предстояло совершать свое пастырское служение, облегчая духовные и телесные страдания людей на протяжении многих лет. После ухода на пенсию в 1973 г. он основал исихастирий Преображения Господня в Милесе. Незадолго до смерти старец Порфирий вернулся на Святую Гору в Кавсокаливийский скит, где начал свой монашеский путь. Скончался старец Порфирий 2 декабря 1991 г.

Коротенькие притчи: Справедливость и другие

Притча о добром псе и справедливостиСправедливость
Надумала кошка Мурка Шарика из конуры выжить.

И зачем бы, казалось, ей это: сама в большом доме живет, а Шарик в крошечной будке.

Но все дело было в том, что дом не ее, а конура — Шарикова!

И стала она хозяевам намурлыкивать, что мол, Шарик совсем стар да ленив стал, а еще добр не в меру, из-за чего чужие люди их двор проходным сделали!

Кончилось все это тем, что выгнали Шарика из будки. А на цепь вместо него Мурку посадили. Умные были хозяева. Поняли, что такая злая кошка лучше доброй собаки дом охранять будет. А Шарика, так уж и быть, в сени пустили — век доживать!

 

Ничего общего. Притча о добре и зле.

Притча о злорадстве. Был у гнева сын. Звали его — зло. Такой, что ему самому было с ним трудно. И решил он его женить на какой-нибудь добродетели.

Глядишь, немного смягчится, и ему на старости легче с ним будет! Похитил он радость и женил на ней свое зло.

Только недолгим был тот брак поневоле. Но осталось от него дитя — злорадство.

Да и правда, не йожет быть ничего общего у добра со злом. А если вдруг и случится, то добра от него не жди!

 


Притча о машине без водителя

Притча о своевольной машине

Захотела машина сама без водителя ездить.
Взяла — да поехала!
Где захочет, проедет, что надумает — сделает. Не жизнь — одно удовольствие!
Только вдруг видит она — впереди пропасть. Такая, что упади в нее — колес не соберешь!
Ей бы на тормоз нажать, да разве без водителя это сделаешь?
Вспомнила машина про водителя и как загудит, что есть мочи!
Услышал это водитель, догнал своевольную машину, заскочил в кабину и затормозил перед самой пропастью.
А если бы не успел?..

 

Автор притч: Монах Варнава (Евгений Санин). Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых.