Задание: закончи диалог. Дорогие родители! Помогите своим деткам, обсудите с ними ситуацию.

Зачем мы ставим в храме свечи?

– Бабушка, а зачем ты ставишь в церкви свечки?
– Ну, внученька, свеча – это наша маленькая жертва Богу. Бог любит восковую свечу.
– А почему любит? Что в этой свече особенного? Воск да фитилек…
– Люди зажигают свечи, чтобы показать Богу, как горяча их вера, как они пламенеют любовью ко Творцу.
– Не все ли равно Господу, любят Его люди или нет? Он же все создал, и землю, и людей. Неужели Он нуждается в нашей любви?
– В этом, прежде всего, нуждаемся мы. Любить Господа – это всю жизнь гореть ради Него. Как свеча в храме. Гореть, светить ближним, согревать их своей любовью и вниманием.
– Бабушка! Как же это здорово – любить своего Спасителя! Знаешь, что я сделаю, когда завтра приду в храм? Я…………………………….

Артемий Слезкин,

1. Как с кроватки свесим ногу,
сразу скажем: «Слава Богу!»

2. После встанем у кроватки,
чтобы выполнить зарядку.

3. Чтоб не бегать к докторам,
чисти зубки по утрам.

4. Чтоб не ныл животик твой,
руки мой перед едой.

5. Перед тем, как подкрепиться,
надо Богу помолиться. Прочитать остальную часть записи »

Задание: закончи диалог. Дорогие родители! Помогите своим деткам, обсудите с ними ситуацию.

Плохая оценка

– Ты чего такой сердитый, сынок?
– Училка по математике за домашнюю работу четверку поставила. Вот злюка!
– Вовсе она не злюка. Если так оценила твою работу, значит, заслужил.
– Все равно злюка. Могла бы и шестерку нарисовать. Ей что, трудно?
– Но это же обман. Почему она должна врать? Ты же на самом деле плохо сделал домашнюю работу.
– Ничего ты не понимаешь, мама! Я…, я старался. Но не получилось.
– Тогда завтра ты скажи учительнице, что ты постараешься еще. Что ты переделаешь задание. Скорее всего, ты просто немного поленился.
– Думаешь, она согласиться? Знаешь, что я скажу ей завтра:…….

Артемий Слезкин,

15 февраля, в праздник Сретения Господня, епископ Боярский Феодосий возглавит литургию в нашем храме.

Порядок богослужения 15 февраля:

8.00 Освящение воды и сретенских свечей.

8.15 Часы;

8.30 Встреча владыки. Литургия.

БАБУШКА_ОЛАДУШКИ doc

БлиныПесня doc

Как_мы_Масленицу_дожидали doc

Масленица_2014_Сценарий_doc

Житие священномученика Владимира, митрополита Киевского из цикла «Жития преподобных Печерских». Производство: телестудия Киево-Печерской Лавры. 2012 год

Тимофей (Τιμόθεος — почитающий Бога) (+ ок. 80 г.), апостол из числа семидесяти, ученик и спутник апостола Павла, епископ Эфесский.

Память 4 января (70 ап.) и 22 января по старому стилю.

Родом из малоазийской провинции Ликаонии. Отец его был эллин, мать — еврейка, глубоко преданная вере отцов и с юных лет внушившая своему сыну любовь к изучению Священного Писания. Отец Тимофея если и не был «прозелитом врат», то во всяком случае дозволил воспитать своего сына по правилам и обычаям иудейским.

К вере Христовой Тимофей был обращен, по всей вероятности, самим апостолом Павлом, когда тот в первый раз проходил с проповедью Евангелия ликаонские города. Получив о Тимофее похвальные отзывы со стороны братии Листры и Иконии и лично удостоверившись в его высоких нравственных качествах, апостол избрал его в проповедники Евангелия.

Сопровождал апостола Павла в его путешествиях, помогал ему в проповеднических трудах, по его поручению обходил со словом назидания и утешения разные христианские общины. Он прошел с апостолом Павлом Фригию, Галатию, Мизию и Македонию.

Когда Павел отправился из Филипп, Тимофей для укрепления христиан в вере остался на некоторое время там; точно так же оставался он на время в Верии; из Афин, по поручению апостола, он отправился в Фессалоники для утверждения тамошних христиан, претерпевавших гонение от соотечественников.

В Коринфе он пробыл с ап. Павлом около полутора лет; при нем апостол написал здесь оба послания Фессалоникийцам (1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1). По возвращении апостола из Иерусалима в Эфес туда прибыл к нему и Тимофей и получил от него поручение отправиться в Македонию для сбора милостыни на бедных христиан.

Между тем в коринфской церкви произошли беспорядки; для восстановления правильного течения церковных дел Павел отправил туда Тимофея.

Затем мы встречаем Тимофея вместе с апостолом в Македонии, куда последний прибыл из Эфеса вследствие мятежа, произведенного серебренником Димитрием (Деян. 20:4). Из Македонии апостол Павел отправился в Ахайю (Грецию) и, по обещанию, посетил коринфскую церковь; за ним следовал и Тимофей, как видно из послания к Римлянам (Рим. 16:21), написанного именно в это время.

Из Коринфа Павел отправился в Сирию и Палестину для передачи денежного сбора бедным палестинским христианам; в этом путешествии сопровождал его и Тимофея до Филипп. Оттуда он отправился в Троаду и ожидал там апостола.

Далее в истории жизни Тимофея оказывается значительный пробел: он упоминается вновь уже при первых узах апостола Павла в Риме. О бытности его с апостолом в Риме говорится в посланиях к Колосянам (Кол 1:1), Филиппийцам (Флп 1:1) и Филимону (Флм 1:1). Из послания к Филиппийцам, кроме того, видно, что ап. Павел намерен был послать Тимофея из Рима в Филиппы (Флп. 2:19-23).

В послании к Евреям Тимофей представляется узником и получает свободу вместе с апостолом (Евр. 13:23). В Малой Азии апостол посвятил Тимофея во епископа эфесской церкви (1 Тим. 1:18; 1 Тим 4:14; 2 Тим. 1:6), после чего написал ему из Македонии (приблизительно в 65 по Р. Хр.) свое первое послание. Обязанности, возложенные на Тимофея, были нелегки и сложны. Он должен был управлять пресвитерами, многие из которых были старше его по летам, распределять между ними вознаграждение, разбирать распри и жалобы, заведовать делами благотворения и женских общежитий, рукополагать пресвитеров и диаконов. Ему приходилось умиротворять недовольных его главенством, да и самим апостолом, которого иные считали неспособным, за старостью, к дальнейшей апостольской деятельности и к управлению церквами.

Пользуясь продолжительным отсутствием апостола, в Эфесе появились самозванцы, выступавшие с новыми вероучениями и отвергавшие авторитет апостола. В своем первом послании к Тимофею ап. Павел дает ему ряд наставлений, как действовать в столь затруднительных обстоятельствах.

Будучи вторично в узах в Риме и предвидя свою близкую кончину, апостол написал Тимофею второе послание, увещевая его «возгревать полученный им через рукоположение дар Божий» и предсказывая, какие еще тяжкие дни ожидают церковь. Указав на свое одиночество,— так как все его сотрудники, за исключением Луки, разошлись по разным сторонам,— апостол просил Тимофея придти к нему возможно скорее.

Скончался Тимофей мученической смертью в царствование Домициана. В Эфесе совершался праздник в честь Дианы, во время которого замаскированные идолопоклонники, с идолами и дрекольем в руках, ходили по городским улицам и пели песни. Чтобы остановить это торжество, сопровождаемое развратом, Тимофей со словом обличения и назидания вышел к народному собранию; разъяренная толпа бросилась на него с палками и забросала его камнями. Полагают, что Тимофей был епископом Эфесским 15 лет; поэтому мученическую кончину его можно отнести к 80 по Р. Хр. Мощи его почивают в Константинополе, куда они были перенесены в царствование Констанция.

http://drevo-info.ru/articles/2010.html