На протязі першої седмиці Великого посту в нашому храмі звершувались уставні богослужіння.

З понеділка по четвер, під час великого повечір’я, почергово кліриками нашого храму читався Великий покаянний канон преподобного Андрія Критського.

В середу першого тижня Великого посту, в нашому храмі   була звершена перша в цьому році Божественна літургія Передосвячених Дарів.

7 березня, в п’ятницю першого тижня Великого посту, в нашому храмі також була звершена Божественна літургія Передосвячених Дарів. Богослужіння очолив настоятель храму протоієрей Олександр Голод. Йому співслужили клірики храму. Після закінчення Літургії було звершено молебень з каноном вмч. Феодору Тирону з освяченням колива.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Фото событий смотр. в фотогалерее: 1 седмица поста, 2014г.

Історична довідка про коливо:

Імператор Юліан Відступник (361-363), бажаючи образити віруючих (згідно Діян. 15:29, християнам наказано «утримуватися від ідоложертовного та крові») наказав градоначальнику Константинополя в перший тиждень Великого посту окроплювати їжу, яку продають на міських ринках, ідоложертовною кров’ю. У цей час у сні константинопольському архієпископу Євдоксію з’явився Феодор Тирон і попередив його про задум імператора. Святий повелів вживати в ці дні в їжу коливо (кутю).

На згадку про це в Православній Церкві встановлено святкування на честь святого Феодора Тирона, що здійснюється в першу суботу Великого посту. У п’ятницю після літургії Передосвячених дарів читається молебний канон великомученику Феодору (складений Іоанном Дамаскіним) і відбувається благословення колива і роздача його віруючим. Дане святкування на честь Феодора Тирона описано вже константинопольським патріархом Нектарієм (381-397).

Подарил царь любимой дочери Maрии ожерелье. Дорогой был подарок. Ожерелье стоило дороже всех сокровищ на земле. Каждая жемчужина в отдельности была редкой красоты, славилась своим блеском по всему миру и была известна под особым именем. Одну жемчужину звали любовью, другую правдою, третью кротостью, четвертую послушанием, пятою ласкою, шестую усердием и т.д. Нарядится, бывало, Мария, украсится ожерельем; жемчуга горят, переливаются, — чудо-девочка, загляденье! Смотришь, сердце радуется. Думаешь, если бы все дети да всегда такими были, такие пригожие да радостные, светлые да приветливые! Прочитать остальную часть записи »

Вот и началось это особенное время в году. Время, которое должно нас подготовить к Пасхе Христовой, к Светлому Христову Воскресению. О его важности и значении говорит нам само его название – Великий пост!

Если вы уже побывали в храме в эти дни, то, конечно, заметили особое великопостное убранство. Свет приглушён, и все иконы от этого стали как будто торжественнее и строже.
Для этого же Церковь призывает нас во время поста отказаться от всего того, что развлекает нас в свободное время. Например, от просмотра развлекательных телевизионных программ. Исключение можно сделать для программ полезных, познавательных, православных. В свободное время можно почитать жития святых или сходить в храм. Всё это поможет сосредоточиться для главного. Прочитать остальную часть записи »

Для человека, не очень хорошо знакомого со Священным Писанием, затруднительно понять, в чём мы каемся во время чтения Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Упоминаются люди и события из Священной истории, о которых кто-то, может быть, слышит впервые в жизни. Кто все эти люди, что с ними происходило, и как это связано с нашей жизнью?

Песнь 1

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себе обнажена от Бога и присносущнаго царствия и сладости, грех ради моих.

Увы мне, окаянная душе, что уподобилася еси первей Еве? Видела бо еси зле, и уязвилася еси горце, и коснулася еси древа, и вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

Адам (древнеевр. «земля, человек») — первый человек на земле.

Ева (древнеевр. «жизнь») — жена Адама.

Господь создал Адама из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни. Как помощницу и духовную поддержку для Адама Бог создал Еву из ребра (части) первого человека. Однако Адам и Ева не были благодарны Создателю за Его дары, за дарованную им жизнь и возможность общения с Богом. Они захотели стать богоподобными без Бога, и без Его помощи, через вкушение, как они думали, волшебного, плода, приобрести все совершенства, о каких только может мечтать человек. В этом им помог противник Бога — диавол, который, чтобы обратиться к людям, вошёл в змея. Но, как оказалось, подлинное знание, совершенство, да и сама жизнь невозможны без Бога. Всё, что приобрели Адам и Ева — это стыд от сознания своего предательства Бога, видение своей наготы — лишённости Божественного Света. Господь высылает согрешивших и нераскаявшихся людей из Эдемского сада — места Своего присутствия, чтобы муки их совести не были такими невыносимыми, и они не остались в таком своём состоянии навеки.

Бытие 2:25-3:7; 3:21-24

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

4 И сказал змей жене: нет, не умрете,

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Достойно из Едема изгнан бысть, яко не сохранив едину Твою, Спасе, заповедь Адам: аз же что постражду, отметая всегда животная Твоя словеса?

Едем, Эдемский сад (древнеевр. «сад неги, наслаждения») — сад, в котором Господь поселяет первых людей. По-славянски он назван «рай» — это слово взято из мифологии наших предков, где оно означало таинственную южную землю вечной радости и тепла, куда улетает душа после смерти человека. Этот сад на земле, которая до грехопадения вся была раем, отличался от других мест тем, что его Господь освятил для Своего присутствия и общения с человеком.

После изгнания из Эдема у человечества исчезла и память того, где точно он находился. У разных народов сохранились смутные предания, что на Востоке. Книга Бытия упоминает о четырех реках, некогда орошавших этот Божий сад. Две из них известны, это Евфрат и Тигр. На этом основании местонахождением древнего рая считают Месопотамию или Индию — колыбели древних цивилизаций. Однако вероятнее всего, что люди позже дали названия этим рекам Месопотамии в память о рае. Некоторые исследователи считают, что рай находился в Африке, где были найдены самые древние поселения на земле, на Мадагаскаре или в Сахаре (в древности там был мягкий климат и тропические сады). Однако достоверное знание о том, в каком уголке земли находился рай, Господь сокрыл от человека.

Прочитать остальную часть записи »

Во время своей воскресной проповеди перед Чином прощения Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры Онуфрий обратился ко всем верующим Украинской Православной Церкви с просьбой читать Псалтирь за мир на Украине в течение Великого поста. Владыка благословил монашество, клириков и мирян прочитывать одну или более кафизм в день.

«Во время поста мы должны усугубить свои молитвы. И молитвы должны быть перед Богом с самоукорением. Не стоит говорить Господу, что со мной что-то случилось незаслуженно. Мы должны  себя укорять и сказать: «Господи, я заслуживаю намного большего, чем ты мне попускаешь». Вот такая молитва должна совершаться в нашем сердце и нашем уме.

Сегодня у нас такая нестабильная обстановка в государстве, и все мы болеем своим сердцем, болеем за тех, которые противостоят друг другу. Мы не судьи, Бог – судья. Кто насколько виноват, кто насколько прав, Бог знает.

Но Бог призывает, и мы следуя Заповедям Божьим, призываем всех к миру, чтобы люди нашли в себе силы, которые в них спрятаны, а они есть, – простить ближнему ради Бога, чтобы Бог простил нас. Мы должны молиться, чтобы Бог погасил вражду, погасил те нестроения, которые есть сегодня среди нашего общества, чтобы Бог дал нам разум, чтобы наши основные силы и старания были устремлены к исканию Бога, примирению с Богом. И в Господе мы сможем возлюбить друг друга.

Я бы хотел предложить всем нам, ни кого не исключая, и себя самого, чтобы мы в течение этого поста, каждый прочитал по одной кафизме из Псалтыри в день. За то чтобы Бог послал мир на нашу землю, чтобы люди поняли, что мы дети одного Отца, что мы все творения Божьи, и что Бог призывает нас любить и терпеть друг друга. Если кто сможет больше почитать, читайте», — в частности сказал митрополит Онуфрий. Прочитать остальную часть записи »

Складений майже 1200 років тому, Великий канон в усьому, крім розмірів, подібний до інших. Утім, він має ще й ту особливість, що складається з дев’яти пісень, на відміну від звичайних богослужбових канонів, які не мають другої пісні. До тропарів канону додається псаломський приспів: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Устав пропонує на кожний тропар канону робити три поясні поклони, а в деяких храмах поясні поклони замінюють одним земним.

Спочатку Великий канон містив лише 210 тропарів

Пізніше Церква додала до них ще 40 на честь його укладача й на спомин про Марію Єгипетську. Таким чином, іменуючись Великим за своїм змістом, висотою думки й силою її висловлення, канон святого Андрія називається також Великим і за своїм обсягом, тому що всі інші подібні твори містять у собі близько 30 піснеспівів або трохи більше.

Великий пост — самое лучшее время года. И если кто-то считает, что его наступление cвязано только со всевозможными ограничениями и запретами, то глубоко ошибается. Ведь Великий пост — это путешествие, паломничество к великой пасхальной радости, а какая дорога без трудностей?

Подобно всякому путешествию, пасхальное паломничество готовит много интересных встреч и событий. А тяготы и скорби, которые встретятся в пути, будут растворяться в радости нашего восхождения. Миллионы верующих во всем мире отправятся в это путешествие, которое приведет их к светлому торжеству Христова Воскресения.

Расцвести душой, принести Господу душистые цветы христианских добродетелей — вот цель духовного паломничества. Именно поэтому Церковь в своих гимнах называет Великий пост духовной весной.

В первые четыре дня Великого поста главное событие для православных — чтение в церкви Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, когда при свете свечей в полумраке православного храма зазвучат слова глубокого покаянного плача и трогательной мольбы пред Богом о прощении.

Покаяние — основной мотив Великого поста, главное дело на пути к празднику. К этому побуждает нас Церковь с первых дней великопостного богослужения. Прочитать остальную часть записи »

С какими мыслями начинать Четыредесятницу? Самые красивые стихиры и песни с богослужения в этот день помогут понять, почему этот пост так для нас важен и почему называется Великим.

«Коварный сатана соблазнил меня пищей…»

Стихиры на «Господи воззвах»

Со­з­да­тель мой Гос­подь, Ты, взяв зем­ную пыль, ожи­в­ля­ю­щим ду­но­ве­ни­ем вдох­нул в ме­ня жизнь и до­ве­рил на Зе­м­ле быть по­ве­ли­те­лем всех ви­ди­мых тво­ре­ний и со­жи­те­ля Ан­ге­лам. Ко­вар­ный же са­та­на, упо­т­ре­бив как ин­ст­ру­мент, змея, со­блаз­нил ме­ня пи­щей и раз­лу­чил с Божь­ей сла­вой и ус­т­ро­ил так, что­бы я смер­тью со­шёл в глу­бо­чай­шие  ме­с­та Зе­м­ли*, но, так как Ты Все­выш­ний и ми­ло­серд­ный**, при­зо­ви ме­ня вновь к Се­бе! Прочитать остальную часть записи »

Татьяна Гончаренко

Пятнадцать лет назад мы переехали в новую квартиру. После коммуналки она казалась нам хоромами, особенно — просторный холл в 20 квадратных метров. Дети, которым к этому времени исполнилось девять и одиннадцать лет, были просто счастливы: когда к ним приходили гости — играли и в прятки, и в догонялки, и в мячик — место позволяло. Омрачало радость лишь то, что сосед снизу начинал грозно стучать по батарее, а иногда приходил с возмущением и угрозами.

Время летит быстро, старшая дочь вышла замуж, родила двух малышей. И вот уже наши внучата, приезжая в гости на выходные, с радостными криками носятся из комнаты в кухню через большой коридор. Неугомонный сосед снова принялся за старое — стал стучать по батарее.

И даже когда в нашей квартире было тихо, а другие жильцы на разных этажах принялись за ремонты квартир, гудел перфоратор, сосед продолжал стучать по батарее — все громкие звуки в доме почему-то приписывались нам. Прочитать остальную часть записи »

У воскресенье, 23 февраля, в нашем храме состоялось необычное занятие у воскресной школе для взрослых. Гостем в нас был сотрудник Музея истории Десятинной церкви — Чорный Сергей. Он рассказал об истории первого каменного храма Киевской Руси – Десятинной Церкви, построенной святым равноапостольным князем Владимиром. После интересной беседы он ответил на вопросы слушателей.