архимандрит Рафаил (Карелин)

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы по своей структуре напоминает чертеж многоярусного дворца. Историческая основа праздника – посвящение Девы Марии Богу по обету Ее родителей, святых и праведных Иоакима и Анны; символический и духовный план – мистика храма, значение его для христианина, посвящение человеческой души Богу, цель и смысл православного монашества.

Когда Деве Марии исполнилось три года, то Ее родители вместе с Дочерью, в сопровождении многочисленных родственников, пешком отправились из Назарета в Иерусалим. На рассвете третьего дня они приблизились к Святому Граду. Чудная картина открылась их взору. Храм на уступе горы Мориа был похож на стоящий у пристани корабль с распущенными белоснежными парусами, казалось, что он готов подняться ввысь и поплыть по лазурному океану неба. Лучи восходящего солнца, отражаясь и искрясь на золотых спицах купола, окружали Храм переливающимся призрачным облаком света, словно сияющим нимбом.

Навстречу паломникам вышел первосвященник, по преданию – праведный Захария, отец Иоанна Предтечи. Дева Мария, оставив родителей, быстро взошла по высоким ступеням Храма, не поддерживаемая никем, и обняла ризу первосвященника. Он взял Ее за руку и ввел в Храм, к изумлению священников и левитов – в алтарь, который назывался Святая Святых. Десять лет Мария жила при Храме. Душа Ее под его священными сводами сама стала живым Храмом Божества. Прочитать остальную часть записи »

«И се, Я с вами во все дни до скончания века»

Какое глубокое значение имеют эти слова! Заметьте, Христос не говорит, что Он был или будет с нами, но что Он с нами всегда. Случается нам не сознавать Его присутствие, наш взор подчас отуманен слезами и ослеплен ложным блеском светской мишуры. Наконец, когда чаша наших страданий переполнена, нам мнится, что Господь оставил нас.

Сам Спаситель испытал это чувство отчаяния, страдая на кресте. Но тем не менее Господь всегда и везде неизменно с нами, жалея нас, заботясь о нас постоянно, выжидая минуту, когда мы, подобно ученикам на дороге в Эммаус или Марии, плачущей у пустой могилы, очнемся для радостного сознания Его присутствия.

Будем всегда помнить эти слова: «во все дни». В зимние, безотрадные дни, когда нас окружают грозные тучи, в дни болезни и страдания, в дни искушения и испытания, точно так же, как в самые радостные дни нашей жизни, когда небо ясно над нами и душа наша полна ликования. Самые близкие друзья могут удаляться от нас, но Господь всегда близок к призывающим Его. Он проходит с нами по глубоким волнам и песчаной пустыне. Он стоит рядом с нами на краю пропасти. С Ним мы не одни и, приучая себя постепенно к этой мысли, мы уже никогда не почувствуем себя одинокими. Запечатлеем же глубоко в нашем сердце слова эти:
«Я с вами всегда, до скончания века».

Из книги «День за днем»

Трудами прихожан нашего храма были собраны и в очередной раз переданы вещи и продукты питания пострадавшим жителям восточных областей.

З нагоди початку Різдвяного посту Його Блаженство, Блаженніший Онуфрій, Митрополит Київській і всієї України передав українській пастві через відеозвернення своє архіпастирське благословення.

У ньому Предстоятель Української Православної Церкви зокрема сказав: «Піст це час, коли людина із особливою інтенсивністю, із особливим усердям повинна працювати над своїм духовним вдосконаленням». Блаженіший Владика відзначив, що витоком усіх бід, які є у світі, є людські гріхи. І кожна людина покликана працювати над тим, щоб випросити за них прощення у Бога. Звертаючи увагу на обставини цьогорічного Різвяного посту, митрополит Онуфрій закликав віруючих людей посилити свій духовний подвиг заради миру і спокою у нашій державі. «У час посту ми повинні посилити свої молитви за ближнього, за мир у нашій державі, щоб Господь послав людям Своє благословення, простив нам всі наші гріхи і післав у серце кожної людини мир і спокій. І від цього сердечного миру прийде і мир суспільний», – сказав Предстоятель Української Православної Церкви.

Вот и наступил долгожданный Рождественский пост. Почему долгожданный? Потому что для православных верующих – это особое время усиленных молитв, борьбы со страстями, очищения души от греховной накипи и, в конечном итоге, переосмысления своих отношений с Богом, людьми и самим собой. Конечно, преодолевать «почерневшее Адамово естество» нужно ежеминутно, но мирские заботы постоянно отвлекают нас от этого нелегкого занятия. Потому-то Церковью и были установлены многодневные посты, чтобы людям было удобнее найти «островки спокойствия» в стремнине течения жизни.

Конечно, суть поста можно сформулировать и одной фразой. Но вот чтобы понять его, нужно самому прочувствовать те причины, по которым верующие принимают на себя этот подвиг; осознать его необходимость для изменения и усовершенствования своей души; полюбить воздержание как средство борьбы со страстями и грехами, которые при невнимании к ним закроют для нас дорогу в Царствие Небесное.
Прочитать остальную часть записи »

21 ноября – один из самых известных дней в православном календаре. По церковному – «Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила»; в народе – просто «Михайлов день». (Слово собор в данном случае означает «собрание») Это понятно, ведь именно Михаил – «военачальник» (по-гречески архистратиг) бесчисленных легионов добрых ангелов. Они ведут борьбу за души людей со своими падшими собратьями, которые от зависти и злобы почернели до неузнаваемости и превратились в демонов. (В скобках заметим, что так бывает и с обуянными самомнением людьми.)

Имя Михаил (Микаэл) переводится как риторический вопрос-восклицание: «Кто равен Богу?!» Ответ, разумеется, излишен.

В Ветхозаветной Книге пророка Даниила архангел Михаил выступает как князь богоизбранного израильского народа. Он защищает его от князя (т. е. соперничающего ангела) «царства Персидского». А в новозаветной Книге Откровения (Апокалипсисе) Михаил возглавляет последнюю – эсхатологическую – битву с «драконом» (с самим Сатаной, или Диаволом) и его отвратительными клевретами. Эта брань – излюбленный сюжет христианской живописи и графики: перед глазами сразу возникают экспрессивные дюреровские образы.

Но Михаил для христиан – не только воин. Он – ангел милосердия, проситель за людей перед Богом, и вместе с архангелом Гавриилом стоит у Его трона. Он – проводник человеческих душ, помогающий им отворить ворота Небесного Иерусалима. Он же, по преданию, перенес на Небеса тело усопшей Богоматери.

На Руси Михаил считался покровителем князей (людей военных) и вообще – нелегкого ратного дела. Но это не значит, что Архангел должен выглядеть воинственным.

Михайлов день – праздник древний, хотя точное время его появления неизвестно. Есть мнение, что празднование Собора Архистратига Божия Михаила установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора.

Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.

В Константинополе в честь архистратига Михаила было два храма. В древних Месяцесловах название праздника варьируется: «Собор архистратига Михаила», «Собор Михаила и Гавриила», «Собор ангелов», «Собор архангелов»… А в Коптском календаре XV в. праздник в честь Михаила и бесплотных сил полагается в этот день (8 ноября по с. т.) в каждый месяц года!

Святый архистратиже Божий Михаиле со всеми небесными силами, моли Бога о нас!

Православный собеседник, №34.

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Слово ангел означает вестник. Такое наименование имеют бесплотные духи потому, что они возвещают людям волю Божию. Ангел – это тот, кого Господь может послать с поручением и который в точности исполнит то поручение.

Ангелы обитают везде. Но преимущественно на небе, вокруг Престола Божия. Там, где Бог наиболее открывает им Свою славу, а через них и Свою волю в отношении людей.

Святые отцы Церкви называют их вторыми светами, как бы отблеском Божественного света.

Они – светы вторые! Как это нам понять?! С чем сравнить, чтобы было доступно нашему уму?..

Находясь в непосредственной близи к Богу, Ангелы наполняются восхищением, Божиим величием, Его святостью, мудростью и величайшей любовью Творца вселенной к своему творению.

Некий Божественный свет широкой рекой свободно льётся через них.

В этом образ подлинной святости. Небесные Силы восприняли в себя свет Божий. Преломили его в себе и, отразив и раздробив на множество прекрасных лучей, распространили вокруг себя, отдав людям, способным к его восприятию. И вот в этом отражённом сиянии Божественного света, сиянии неуменьшенном, непотемнённом, но сиянии приумноженном и радостнотворном, приносящем жизнь, мы познаём Бога! Прочитать остальную часть записи »