18 октября Воскресная школа для детей, в полном составе отправилась в Киево-Печерскую Лавру. К детям присоединились родители, так что заказанный нами автобус был изрядно переполнен – нас набралось около 60 человек. Для некоторых детей этот маршрут был знаком, но многие из малышей оказались в Киево-Печерской Лавре впервые.

Поход по монастырю, который размерами напоминает настоящий город, великолепная погода, интересный рассказ Неониллы Ворсиной – всё это ещё до спуска в пещеры сделало экскурсию очень насыщенной. Но, «не та Лавра, что над землёй, а та, что под нею» — гласит местная поговорка. Главным содержанием паломничества, всё же, оказались пещеры.

Дети своими глазами увидели мощи прославленного богатыря Илии Муромца, преподобного Агапита-целителя, побывали в пещере преподобного Антония. Многие надолго задержались у мощей преподобного Нестора Летописца, узнав, что это не только первый историк, но и покровитель всех учащихся.

На вопрос: о чём вы молились в пещерах? — детвора говорила про здоровье близких, хорошую учёбу, но каждый признавался ещё и о том, что молился о мире в нашей стране.

Очень надеемся, что их молитва будет услышана.

Александр Ворсин

Сегодня Православная Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

По Преданию, событие, в дальнейшем послужившее поводом к установлению праздника, произошло в 910 году.

К столице Византии Константинополю подступили войска  сарацинов (мусульман).

Священники города, опасаясь расправы над жителями, стали молиться об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи, будущему известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение.

Он увидел на небе идущую по воздуху Матерь Божию, озаренную небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых.

Чудесный покров защитил Константинополь, а поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей столицы Византии от неминуемой гибели.

В Православной Церкви отмечать праздник Покрова Пресвятой Богородицы начали около 1164 года.

В этот праздник в нашем храме совершена Божественная Литургия, которую возглавил настоятель прот. Александр в сослужении клириков храма.

За богослужением были вознесены особые молитвы за воинов,  а также заупокойные молитвы по тем, кто погиб при исполнении своего долга.

В конце Литургии прот. Алексий произнес проповедь и поздравил всех с праздником Покрова Пресвятой Богородицы.

Фото: Хомич И.

8 октября Православная Церковь отмечает день памяти преп. Сергия Радонежского. Этот угодник Божий еще при жизни удостоился благодатного дара чудотворений. К нему приводили больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Но слава не прельщала подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

В день памяти преп. Сергия Радонежского клирик нашего храма — отец Сергий празднует свой День Ангела и День рождения.

В нашем храме в этот день была совершена Божественная Литургия, которую возглавил именинник.

Духовенство храма вместе с прихожанами сердечно поздравляют о. Сергия с Днём рождения и Днём тезоименитства. Пусть Всемилостивый Господь дарует имениннику мир, здравие, благополучие и благословляет его на дальнейшие труды на благо Церкви.

Наверное, каждому известно выражение: «Человек эпохи». Обычно так именуют великих политических или военных деятелей, грозных правителей, завоевателей или реформаторов. Часто их слава и признание зиждется на делах, которые так или иначе связаны с гордыней, злобой и войной. Но так бывает не всегда.

Иногда Господь посылает человека, который своей жизнью напрочь ломает построенные стереотипы, который несет другой путь стяжания славы, но не земной, а вечной и невещественной славы со Христом. Таким человеком был преподобный Сергий Радонежский. Потомок обедневших бояр, решивший принять монашество — такое часто случалось в те времена. Если бы он ушел в какую-то обитель и просто жил там, вряд ли мы бы сейчас чествовали его как святого и подвижника. Многие монастыри того времени находились в состоянии упадка духовной жизни. Построенные храмы посвящали каким-либо святым, которые были помощниками в тех или иных нуждах.

Но Сергий был не простым монахом. Обученный при помощи свыше грамоте и наукам того времени, он мало того, что бросает все, что у него было. Он идет в глухую чащу леса, где по благословению строит церковь во имя Святой Троицы, храм посвященный Самому Богу. Это было удивительным случаем в те «тёмные» времена. Житие преподобного повествует, что в сердце он носил идеалы пустынножителей древности — Антония, Пахомия и других великих подвижников. Постройка храма Святой Троицы — знак того, что делом всей своей жизни Сергий избрал опытное познание всей глубины главного христианского догмата. Тяготы пустынной жизни, все диавольские искушения он побеждает, уповая на скорую помощь свыше. Многими подвигами святой достигает совершенства в деле отшельнического жития и уединенной молитвы.

Но Божья воля была в том, чтобы поставить на свещницу этот светильник благочестия, а не прятать его под спудом дремучих лесов. К храму постепенно приходят люди, жаждущие помощи, молитвы, утешения или несения подвига вместе с преподобным. Наступил новый этап жизни, устройство общежительного монастыря. Конечно же, прибывшая братия хотела видеть Сергия своим игуменом. Тот согласился, однако еще больше повысил свои молитвенные труды и повседневные работы, к чему примером своей жизни приучал новых монахов. Запрещая братии просить милостыню, он не оставлял труд и уповал только на помощь Божию. В результате ангелы привозят в обитель продукты, чудесным образом открывается источник чистой воды. Монастырь развивается, растет, ученики преподобного основывают все новые и новые обители.

Стяжавший высшую степень свободы от греха, но не оставляющий постоянного подвига, игумен Сергий легко и непринужденно общается с епископами, князьями и многими знатными людьми, оставаясь смиренным монахом в ветхой и грязной одежде. Святой выступает как миротворец, призывая сильных мира сего к прекращению вражды и усобиц. Он отказывается от митрополичьего сана, высшей церковной должности того времени. Почему так? Человеку, который опытно узнал славу Святой Троицы, и стяжал благодать Святого Духа, не нужны какие-либо должности. Он уже нашел единое на потребу.

Преподобный Сергий воспринял, и передал на многие поколения нетварный Божественный Свет. Игумен Троицкой обители знаменовал собой период возрождения подлинной монашеской жизни. Более сотни святых подвижников  вышли из стен этой обители, которая стоит до сих пор, являясь видимым знаком трудов преподобного. Сергий Радонежский является примером того, как человек может достичь святости. Он указал путь к смирению, послушанию, любви — тем качествам, которые дают возможность получить небесную славу. Поэтому преподобный Сергий не просто «человек эпохи», а знаковая личность Православия, наш помощник и молитвенник, который был прославлен Самим Богом.

www.lavra.ua

Изучение Ветхого Завета

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ с переводом текста

Записки волонтёра из Дома престарелых.

Они родили слишком мало детей.

“Знаете, Анечка, я сейчас так жалею, что мы тогда не родили дочке братика или сестричку. Жили мы в коммуналке, впятером в одной комнате с моими родителями. И я думала – ну куда еще одного ребенка, куда? И эта спит в углу на сундучке, потому что даже кроватку поставить негде. А потом мужу по служебной линии выделили квартиру. А потом – другую, побольше. Но возраст был уже не тот, чтобы рожать”.
Прочитать остальную часть записи »

27 сентября 2015г., в день двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в нашем храме была совершена Божественная Литургия. После чтения Евангелия настоятель о.  Александр рассказал об истории праздника Воздвижения и его значении в жизни православного христианина.

Также накануне праздника, на вечернем богослужении, был изнесен Честный Крест на середину храма для поклонения.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.

Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября). Прочитать остальную часть записи »