Во второе воскресенье Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. В этот день в храме было отслужено две литургии. Раннюю служил в нижнем храме прот. Алексий, позднюю  возглавил прот. Александр. Дети с воскресной школы порадовали пением за литургией «Святый Боже». О. Сергий раскрыл смысл евангельского чтения и рассказал о Св. Григорие Паламе. После литургии был отслужен молебен, где читалась молитва преподобным отцам Киево-Печерским, память которых также совершается в этот день. Как отметил прот. Александр, они являются для всех нас образцом в подвигах поста, молитвы и борьбы со страстями и поэтому Церковь установила праздновать их память во 2-ое воскресенье Великого поста.

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунcкий, защитник православного учения о Божественном свете, родился в 1296 году в Малой Азии.
Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282–1328).

Отец святого Григория стал крупным сановником при императоре, но вскоре умер. Андроник сам принял участие в воспитании и образовании осиротевшего мальчика, обладавшего прекрасными способностями и большим прилежанием.

Император хотел, чтобы юноша посвятил себя государственной деятельности, но Григорий, едва достигнув 20 лет, удалился на Святую Гору Афон и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством преподобного Никодима Ватопедского (память 11 июля) начал путь подвижничества и принял монашеский постриг.
Через год ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и обещал свое духовное покровительство.
Мать Григория вместе с его сестрами также приняла монашество. Прочитать остальную часть записи »

Причина установления Родительских суббот заключается в том подвиге, в котором пребывают христиане. Если, по учению святого апостола Павла, без любви мы ничто, то значит и самый подвиг поста, если не будет сопровождаться истинною взаимной любовью, потеряет свое значение. Потому церковь и заботится, чтобы между всеми верующими были мир и любовь и приглашает нас ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Итак, основанием учреждения этих суббот – любовь. Другая причина их основания есть та, что в эти дни поста, кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Св. Иоанн Златоуст говорил: «Не напрасно установлено апостолами творить поминовение об усопших; они знали, что великая бывает от него польза для усопших, великое благодеяние. Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны моления, не напрасна милостыня, все это установил Дух Святый, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга».

— Сотвори милость рабу твоему! – Поседевший в подвигах зилот Антоний – старец одной керасийской кафизмы искал свою косулю. – Лало! Лало! – Слышались в лесу жалобные крики старика.
Маленькая годовалая hpakoh – так звали пропавшего зверя – была найдена старцем полгода назад. По-гречески это слово означает «послушание» и старец сейчас искал косулю, как юный подвижник ищет нелицемерного послушания у не прельщенного духовника. Отец Антоний ее очень любил.
Он хорошо помнил, как вытащил ее из оврага, близ тропинки, ведущей в Великую Лавру. Косуля тогда была еще совсем маленьким олененком. Она, по всей видимости, сломала ногу и не могла выбраться из оврага. Обычно животные боятся человека, но этот олененок, услышав шаркающие шаги прогуливающегося с большим посохом старца, жалобно заблеял, как бы позвав его на помощь. Геронта Антоний умилился, рассмотрев, сквозь толстые линзы очков, плачущего зверька, и, рискуя сам сломать ногу, полез в овраг. Вытащив на тропинку дрожащее от страха и боли животное, старец любовно обнял его и понес, маленькими осторожными шагами, в кафизму. Он был уже совсем стар. Его жизненный путь перевалил через восьмой десяток лет, а монашеский — подходил к пятидесятилетнему рубежу. Нести, даже олененка, старику было очень тяжело, — монашеское сердце билось гулко и отдавало в виски. Прочитать остальную часть записи »

Светлана Коппел-Ковтун

1

Давно это было. Жили в одной деревне, только на разных её концах, два брата: Добрый и Злой. Братья они были родные, да привычки имели слишком разные. А привычка — это второй характер, который с годами становится даже первым, основным.

Так вот, один брат был скромным и даже стеснительным: он всегда скрывал свои добрые поступки; а другой, наоборот, любил славу и непременно хотел выглядеть перед людьми добрым, а потому всё недоброе, что было в нём, старательно прятал. Так и жили.

Бывало, совершит первый брат что-нибудь хорошее да и убежит, чтоб его никто не видел. А пока домой доберётся, в кармане у него гладкий белый камушек появится — и аж светится изнутри, сияет. Добрый брат спрячет его в большой кувшин да в погреб, от людских и своих глаз подальше. А если случалось ему совершить что не очень складное да ладное, то в кармашке у него чёрный камушек появлялся: такой же гладкий, только светящийся тьмою, поглощающий свет вокруг себя. Неприятный, конечно, камушек. Но добрый брат его не прятал, а клал возле себя на столе и размышлял, кому это он досадил. Если шёл он работать во двор или в огород, то брал камушек с собой, чтобы и там он на виду был до тех самых пор, пока не поймёт, в чём погрешил и перед кем. А как только поймёт, так мигом бежит исправлять свою оплошность, и чёрный камень сам собою исчезал.

Злой брат поступал иначе. Появлявшиеся у него чёрные камни он тщательно прятал в погребе, а белые камушки выкладывал на столе в саду, чтобы заходившие гости могли их как бы случайно увидеть, расспросить о них и другим затем рассказать. Прочитать остальную часть записи »

В воскресенье Торжества Православия у нас в храме было совершено первый раз в этом году таинство Елеосвящения (Соборования). Во время Великого поста верующие приступают к этому таинству для укрепления физических сил и духовной поддержки.

Подробнее о таинстве соборования можно почитать у нас в разделе «Вопросы и ответы».

Фото Ивана Хомича

По уже сложившейся традиции, в воскресные дни Великого поста в нашем храме совершается по две литургии. Раннюю литургию в нижнем храме служил иерей Сергий, позднюю — возглавил прот. Александр. По окончании литургии был отслужен молебен особого чинопоследования Торжества Православия. Этот праздник был установлен после 7 Вселенского собора, на котором было отвергнуто ересь иконоборчества. Когда учение о Православной вере было утверждено на Вселенских соборах, когда, казалось бы, уже не должно возникать ни ересей, ни расколов, Святые Отцы установили праздник Торжества Православия. В это воскресенье по всех православных храмах и совершается особый чин, называемый Торжеством Православия.

Прп. Зосима причащает прп. Марию Египетскую

Желающий приобщиться Святых Таин должен перед Причащением исповедаться и прочитать три канона: Спасителю, Пресвятой Богородице и Ангелу-Хранителю, а также Последование ко Святому Причащению. Желающие могут прочитать также акафист Иисусу Сладчайшему и (или) Божией Матери.

Таинство причащения совершается во время Литургии. Все исповедавшиеся повторяют за священником молитву перед причащением и делают земной поклон, а потом благоговейно подходят к Святой Чаше со сложенными крестообразно на груди руками, и причащаются Тела и Крови Христовых. После этого причастники выслушивают благодарственные молитвы.

Прочитать остальную часть записи »

С понедельника по четверг первой недели Великого поста в храме служилось великое повечерие с чтением канона преп. Андрея Критского. В понедельник канон читал прот. Александр, после которого сказал напутственное слово, во вторник – прот. Алексий, в среду – иерей Сергий и закончил чтение канона в четверг прот. Александр, после которого проповедь произнёс диак. Георгий. В среду и пятницу были совершены литургии Преждеосвященных Даров. В пятницу, после литургии, был совершен молебен  св. великомуч. Феодору Тирону, на котором освящалось коливо, в память того, как в 4 веке этот св. угодник уберёг христиан от осквернения пищей окропленой идоложертвенной кровью. Явившись епископу, он сказал, чтобы христиане употребляли в пищу толченую пшеницу.