Прочитать остальную часть записи »

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Дорогие братья и сёстры. Поздравляю Вас с праздником Светлого Воскресенья Христова, праздником торжества и радости. На протяжении Великого поста Церковь готовила нас к этому величайшему событию. В последнюю страсную неделю мы вместе с Господом проходили по Его крестному пути, вспоминая предательство Иуды, молитву до кровавого пота в Гефсиманском саду, крестную смерть и погребение Спасителя. Сегодня же  мы радуемся вместе с женами — мироносицами, которые  первыми засвидетельствовали воскресение Христово. Радости их не было предела и они поспешили поделиться ею со святыми апостолами. Так пусть же воскресший Христос, Который Своею смертью и воскресением вернул нам утраченый грехом рай, избавил от вечной смерти, вселится в сердце каждого и наполнит его Своей благодатью.  Пусть Господь поможет нам провести эти святые пасхальние дни так, чтобы не омрачить радость праздника, а наоборот,  разделить её  с родными и близкими.  Желаю всем Вам мира и спокойствия в семьях, укрепления в болезнях, Божьего благословения во всех  благих делах.

С праздником Воскресения Христова!

С любовью о Господе

Прот. Александр Голод

Настоятель храма Рождества Христова

Братья и отцы, страдания Господа нашего Иисуса Христа имеют силу рождать в наших душах трезвение всегда, когда мы размышляем о них, однако особенно в настоящие дни, когда они осуществляются постепенно одно за другим: совещание о предании смерти, взятие под стражу иудеями, суд перед Пилатом, осуждение, заушения, оплевания, поругание, надсмеяние, распятие, пробивание рук и ног, напоение уксусом, прободение ребра и много другого, чего не может подобающим образом описать не только человеческий, но и все ангельские языки.

О великая и сверхчудесная тайна! Солнце увидело происходящее – и угасло, узрела луна – и померкла, почувствовала земля – и сотряслась, ощутили камни – и расселись. Итак, если бездушные и бесчувственные стихии склонились и изменились от страха Господня и зрения совершаемого, то останемся ли в эти дни рассеянными и равнодушными мы, удостоенные мысли, за которых умер Христос? Как мы, будучи бессмысленнее животных и бесчувственнее камней, можем оставаться в стороне от происходящего? Нет, братья мои, нет! Но стяжаем же боголепное трезвение, прольем слезы, изменимся добрым изменением и умертвим свои страсти.

Разве не видно, сколькими страданиями побуждает нас к этому Божественная любовь? Был ли кто-нибудь когда-нибудь заключен в тюрьму за своих друзей или пожертвовал ли собою за своих любимых? А наш благой Бог не одно и не два, но мириады страданий претерпел за нас осужденных. И так как Святые не имели ничего, чем бы могли воздать за эту любовь, то приносили Ему свои тела и кровь, становясь подвижниками и мучениками и воспевая песнь Давида:

Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? (Пс.115:3) Прочитать остальную часть записи »

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Украинской Православной Церкви

«Ныне спасение миру — миру видимому и невидимому! Христос восстал из мертвых — восстаньте с Ним и вы, Христос во славе Своей — восходите и вы. Христос из гроба — освобождайтесь от уз греха!» (Свт. Григорий Богослов, 45-е слово на Пасху)

Пасха Христова — торжество из торжеств. Об этом говорит, в частности, в своем Слове на этот праздник св. Епифаний Кипрский: «Праздник Пасхи торжественнее всех праздников: он составляет для всего мира торжество обновления и спасения. Сей-то праздник есть глава и верх всех праздников…». Церковь в священных песнопениях называет Пасху великою, двери райские нам отверзающей, Неделей святой, светлым Христовым Воскресением, призывает к ее прославлению землю и небо, мир видимый и невидимый, ибо «Христос воста, веселие вечное».

Св. Григорий Богослов в своем 45-м Слове на Пасху говорит: «Ныне спасение миру, миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, восходите и вы. Христос из гроба, освобождайтесь от уз греха, отверзаются врата ада, истребляется смерть. Она у нас праздников праздник и торжество торжеств, столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды».

Слово «Пасха» ведет свое начало от названия ветхозаветного праздника Пасхи, который, в свою очередь, был назван так от еврейского слова «пасах» («проходит мимо») – в воспоминание древнего события исхода евреев из Египта и от египетского рабства, когда Ангел, поражавший египетских первенцев, при виде крови пасхального Агнца на дверях еврейских жилищ проходил мимо. Прочитать остальную часть записи »

Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго, Слово Огласительное, во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения

Сошествие в ад

«Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.

Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего.

Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий.

Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг.

Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.

Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается.

Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Прочитать остальную часть записи »

 Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
Лк. 23, 34

В Великий пяток совершились и воспоминаются Церковью святые, спасительные и страшные страдания и смерть Господа Иисуса Христа, ради нас волею Им претерпленные.

Совершая в Великую пятницу «последование святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа», Православная Церковь в этот великий день все времена священных событий спасения мира ознаменовала богослужением: время взятия Спасителя в саду Гефсиманском и осуждения Его архиереями и старейшинами на страдания и смерть (Мф. 27, 1) – богослужением утрени; время ведения Спасителя на суд к Пилату – Богослужением первого часа (Мф. 27, 2); время осуждения Господа на суде у Пилата – совершением третьего часа; время крестных страданий Христа – шестым часом; время смерти – девятым часом; а снятие тела Христова со креста вечернею.

В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его. На вечерне священносужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленный стол. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа – прободение ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождениее Иисуса Христа во гробе. Прочитать остальную часть записи »

Киев, 10 апреля 2012 г.

Участники международной конференции в городе Требинье (Босния и Герцоговина) обратились к властям Украины с призывом содействовать возвращению имущества, храмов и строений Почаевской и Киево-Печерской лавр монашеским общинам этих монастырей.

«Отрадно, что украинское государство не сворачивает с избранного пути, взяв перед Советом Европы и другими европейскими структурами обязательства по восстановлению законных прав Церквей, реституции церковной собственности», — говорится в обращении президенту Украины Виктору Януковичу, спикеру Верховной Рады Владимиру Литвину, премьер-министру Николаю Азарову, размещенном во вторник на сайте Украинской Православной Церкви.

Авторы документа напомнили, что в настоящее время на Украине подготовлены законопроекты о возвращении храмов, зданий и сооружений Почаевской и Киево-Печерской лавр Церкви, сообщает Interfax.

Они призвали власти страны оказать «всемерное содействие принятию этих законопроектов, восстанавливающих историческую справедливость по отношению к Украинской Православной Церкви, ее древним святыням, что принесет несомненную пользу процессу формирования идентичности украинского народа».

Конференция «Евроинтеграция и проблемы идентичности народов» была организована Международным фондом единства православных народов, властями Республики Сербской и Межпарламентской ассамблеей православия, объединяющей парламентариев 25 стран.

Вход Господний в Иерусалим – это праздник торжества и скорби. С одной стороны Иисуса Христа торжественно встречают жители города, с другой – это шествие Господа на Свои страдания. В память того, как люди постилали перед Спасителем пальмовые ветки, мы приносим в храм веточки вербы и освящаем их. Они также напоминают нам о победе Христа над смертью: как после зимы безжизненные веточки оживают, так же и каждый человек, хотя и умирает, но Господь воскресит его для жизни вечной.

В праздник Входа Господня в Иерусалим в нашем храме было отслужено 2 литургии. Раннюю служил прот. Алексий, после которой освящал вербы, позднюю возглавил прот. Александр. В этот день храм не вместил всех верующих, но благодаря динамикам на улице все могли слушать службу и участвовать в богослужении. После литургии священники храма совершили освящение верб на улице.

Фото смотр. в фотогалерее: Вербное воскресенье, 2012.

ПРИХОД ХРАМА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
ОРГАНИЗОВЫВАЕТ ЛЕТНИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛАГЕРЬ ОТДЫХА ДЛЯ ДЕТЕЙ И РОДИТЕЛЕЙ

Сроки: 29 июня – 8 июля 2012 года
Место: АР Крым, г. Севастополь, Учкуевка.

Условия: 2-х, 3-х и 4-х местные комнаты со всеми удобствами, деревянные двухэтажные корпуса, 200 м от моря.

 Подробное описание программы лагеря >>>
 

За дополнительной информацией обращайтесь по телефонам:
0663645681, 0681190726 Александр Ворсин
0681190728, 0507339806 Неонилла Ворсина