Архив рубрики «Статті»
Рождество Пресвятой Богородицы
Богородица
Фрагмент статьи из т. 5 «Православной энциклопедии».
Богородица [Греч. Θεοτόκος], Дева Мария, родившая Иисуса Христа.
Житие
Сведения о житии Богородицы, содержащиеся в Свящ. Писании Нового Завета, не являются достаточно подробными. Здесь присутствуют лишь несколько эпизодов, связанных с именем и личностью Пресв. Девы (Мф 1. 16, 18-25; 2. 11, 13-15, 19-23; 12. 46-50; 13. 55; Мк 3. 31-35; Лк 1. 26-56; 2. 4-7, 16-52; 8. 19-21; Ин 2. 1-12; 19. 25-27; Деян 1. 14). Из библейского рассказа мы не узнаем ничего ни об обстоятельствах Ее Рождества, ни о Введении во храм, ни о жизни Богородицы после Пятидесятницы.
Такие подробности жития Богородицы доносит до нас Церковное Предание: древние сказания, церковно-исторические сочинения, гомилетические памятники, гимнографическое богослужебное наследие. Первоначальными источниками внебиблейских сведений о житии Богоматери явились раннехрист. апокрифы: «История Иакова о рождении Марии» (иначе — «Протоевангелие Иакова»; 2-я пол.- кон. II в., Египет), «Евангелие детства» (иначе — «Евангелие от Фомы»; II в.), «Книга Иосифа Плотника» (ок. 400, Египет), «Святого Иоанна Богослова сказание об Успении Святой Богородицы» (IV-V вв.). Не признавая апокрифы как источник вероучения, Церковь вместе с тем признает достоверность целого ряда сюжетов, связанных с земной жизнью Богородицы. При этом сами апокрифические рассказы в новой отредактированной версии оказались очищены от гностического элемента и согласованы с каноническим рассказом о Богородице, содержащимся в Четвероевангелии. Прочитать остальную часть записи »
Лечение от увлечения
Советы опытного священника
О том, почему и насколько важна проблема детских зависимостей, какова их духовная природа и как с этой проблемой справиться, рассказывает священник Павел Гумеров.
Острота вопроса

Как и любому приходскому священнику, мне постоянно приходится видеть родительские слезы по поводу того, что ребенок теряет себя, теряет друзей, ничего не хочет: ни учиться, ни работать. Не хотелось бы никого пугать, но, пользуясь случаем, призываю родителей со всей серьезностью и ответственностью отнестись к этой проблеме, она имеет тенденцию только к обострению и ухудшению. Прочитать остальную часть записи »
20-ЛЕТНЯЯ СХИМОНАХИНЯ

Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела Ольгу в Среднеуральскиий женский монастырь родительница, поскольку у девушки был рак мозга, и её выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала её со спины. А родная бабушка уже шила ей погребальные одежды, но работа отчего-то не ладилась. Женщина же всё не переставала удивляться: отчего не получается такое простое шитьё?! И только через год всем стало ясно, что не шилось за ненадобностью: той, кому предназначались эти погребальные одежды, суждено было уйти в вечность в Великой схиме, для чего и был дан ей этот удивительный год… Прочитать остальную часть записи »
Заменители Евхаристии?
Свящ. Иоанн Валентин Истрати — главный редактор портала «Doxologia» (Митрополия Молдовы и Буковины), ассистент на православном богословском факультете им. свящ. Думитру Стэнилоае в Яссах, священник в храме св. Параскевы в том же городе. Получил докторскую степень «Magna cum laude» в области литургического богословия на православном богословском факультете им. митрополита Андрея Шагуны (Университет им. Лучиана Благи в Сибиу).
У каждого христианина духовная жизнь отличается своими неповторимыми особенностями, обладает своей интенсивностью. Некоторые предпочитают быть христианами раз в год, зачарованные светом Воскресения (читай: пасхальным ягненком) или рождественскими колядками (жареным поросенком), без разбору кидаясь на приправленные развлечениями праздники и ожидая очередного повода предаться лени, чревоугодию или иным злоупотреблениям. Другие, как они сами утверждают, верят в Бога, но времени на Него им не очень-то хватает. Литургический ритм раздражает, воскресенье оказывается единственным идеальным днем для рыбалки, валяния на диване перед телевизором, встречи с друзьями или похмелья. Прочитать остальную часть записи »
Его Вера: Сорок дней без отца Павла

Есть лица, готовые больше к улыбке, чем к суровому или горестному сжатию губ. Порой кажется, что такой человек и плакать-то не умеет. Вот такой он легкий – бывает же. Наверное, только сам человек и знает, как тяжело ему быть легким. Особенно, когда навалилось горе, прижавшее к земле сотни, если не тысячи людей по всему миру. 13 сентября – сорок дней со дня смерти отца Павла Адельгейма. Накануне этой скорбной даты мы встретились с матушкой Верой. С Верой Михайловной Адельгейм. С его Верочкой. Если отцу Павлу случалось где-то рассказывать о себе публично, он всегда рассказывал и о ней. И не просто как о части своей жизни, но как о части себя самого. Так и называл – «моя Верочка». Прочитать остальную часть записи »
Строгая Любовь и обидчивые христиане
Тот великий диалог, в котором на вопрос Христа «вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), был предварен не менее важными словами.
Господь спрашивал: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?», и ученики отвечали, что одни почитают Его за Иоанна Крестителя, другие – за Илию, а иные – за Иеремию или иного от пророков. На эти упомянутые имена стоит обратить пристальное внимание.
Иоанн Креститель
Все трое были сильны в духе, жестки в слове, гонимы людьми. Что в них напрочь отсутствует, так это дух льстивого ласкательства и человекоугождения. Они не чесали слушателей за ушком и не облизывали их, как кошка-мать – свое потомство, но к ним скорее относится сказанное: «Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих» (Ос. 6:5).
«Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите достойный плод покаяния!» – вот некоторые из слов Иоанновых.
Горе, и стон, и плен, и разрушение Храма проповедовал Иеремия. И он называл людям грехи их, и перечислял их подробно, и отнимал у них суетную надежду, за что душа его была на волосок от смерти во все дни пророческого служения.
Бегал от Иезавели и предрекал ей бесславную смерть и ослиное погребение Илия. Он скрывался, тосковал, просил Бога забрать его душу, посрамлял жрецов Ваала и лично резал их как бессловесные жертвы сотнями при потоке. Все это трудно понять и страшно представить, но это – правда Божия. Ничего сладенького, ничего миленького, ничего мещански-добренького не было заметно в Илии. Равно как и в Иоанне, равно, как и в Иеремии. Прочитать остальную часть записи »
«В ГНЕВЕ НАЧАЛ ЦАРЬ ЧУДЕСИТЬ…» Вспыльчивость и ее преодоление
«В гневе начал царь чудесить / И гонца хотел повесить» (А.С. Пушкин).
А виноват ли был гонец? За что его стоило казнить?
Иллюстрация к поэме А. С. Пушкина
Как часто мы выносим вердикт ближнему по каким-то совершенно нелепым причинам. Начинаем в своем гневе чудесить, когда что-то досадило нам, а другой-то человек по существу не виноват. Мы, слава Богу, не цари и не можем безраздельно распоряжаться жизнью другого. Но, увы, мы можем губить жизнь собственную своим бесчеловечным отношением к ближнему. Прочитать остальную часть записи »
Новейшая история Лавры
Публикация 90-х годов
В Киево-Печерской лавре творятся настоящие чудеса
Совсем недавно Киево-Печерская лавра была музеем, главная цель которого заключалась в атеистической и антирелигиозной пропаганде. В музейных залах стояли вскрытые гробницы с мощами, и прошедшие курс специального обучения лекторы пытались убедить посетителей, что ничего святого и сверхъестественного в лавре нет. Говорили, что мощи — это средство поповского обмана, что нетленны они только по той причине, что лаврские пещеры проложены в сухих известковых породах, где зимой и летом постоянные температура и влажность воздуха, и это якобы способствовало мумификации похороненных здесь монахов.
Странный воздух
— Но лекторы обходили молчанием удивительную загадку, — говорит исследователь аномальных явлений писатель Анатолий БЕРНАЦКИЙ. — При вскрытии пещерных захоронений оказалось, что только часть из них находилась в мумифицированном состоянии и представляла собой мощи. Остальные оказались обычными, как и на любом другом кладбище, захоронениями. Чтобы проникнуть в тайну этих различий, были проведены серьезные исследования.
Вначале были изучены образцы воздуха. Его заборы сделали как в пещерах, так и в саркофагах, где находятся мощи святых. Саркофаги не герметичны. Поэтому представлялось, что воздух в них должен обладать теми же, что и в пещерах, свойствами. Но обнаружилось поразительное различие. Воздух в подземных помещениях вообще удивительно чист. Но в саркофагах количество микробов было в 9 — 10 раз меньше, чем в пещерах. А особо вредные гемолитические бактерии отсутствовали вовсе. Какая-то непонятная сила угнетала рост болезнетворных организмов, делая воздух бактерицидным. Прочитать остальную часть записи »
«В Лавре всегда пели победоносно!»
Каждый раз, посещая Киево-Печерскую Лавру, мы удивляемся красоте обители, посвященной Царице Небесной. Слыша необычное по красоте и стройности монашеское пение, мы обращаем наши сердца к Пресвятой Богородице. Учрежденные еще при Ярославе Мудром лаврские распевы сквозь многовековую историю древней обители донесли до нас традиции молитвенного общения с Богом первых подвижников Святой Руси. Сохранив свое ангельское подобие, они уже здесь на земле возводят нас в необычайной красоты Небесные обители, соединяя наши сердца в едином прославлении Бога. В преддверии престольного торжества Лавры — праздника Успения Пресвятой Богородицы — о традиции лаврского хорового пения и о первых богослужениях после периода атеистического гонения редакции «Печерского листка» рассказал уставщик и регент левого клироса архимандрит Поликарп (Линенко).
— Отец Поликарп, как Вы пришли в Киево-Печерскую Лавру?
— Мне с детства нравилось пение. К церковной атрибутике у меня тоже был интерес, но поскольку моя семья не была верующей, то эти интересы не проявлялись и не развивались. До Лавры у меня был полуторагодичный опыт клиросного послушания во Владимирском соборе Киева. А когда открылась Лавра, мы — молодые юноши, потенциальные послушники и монахи — прибежали сюда. Нам было очень интересно. Мы помогали братии восстанавливать монастырь и принимали участие в первых богослужениях. Так все и начиналось. Многие молодые люди потом разошлись по разным местам. Кто-то совершает служение в епископском сане, кто-то служит священником на приходе, кто-то монах, а кто-то и просто мирянин и растит детей. Я же остался здесь. Прочитать остальную часть записи »
Введение в храм: дети на литургии

В храмы приходит всё больше детей — это одна из радостных тенденций наших дней. Родители, воцерковляясь, стремятся воспитать в вере и своих чад и привить им благоговейное отношение к богослужению. Интересная дискуссия о том, как поддержать это благочестивое желание, не отвратить детей от храма, но заложить с самого раннего возраста любовь к богослужению, осознание необходимости участия в таинствах, состоялась в «Илиинской гостиной» при приходе храма Илии Пророка в Черкизове, где настоятельствует архимандрит Савва (Тутунов). Встреча собрала известных священников и мирян, родителей с разным опытом и разными подходами к решению этой проблемы. Разговор получился интересным и мы решили продолжить его на страницах «Журнала Московской Патриархии».
Немногие прихожане храмов сейчас могут поделиться своими воспоминаниями о том, как они в детстве переживали богослужение и участие в таинствах. Конечно, очень ценен опыт тех людей, которые выросли в воцерковленных семьях. Им проще приобщить к церковной жизни и собственных детей, ведь опыт веры воспринимается как неотъемлемая часть всей жизни. Тогда, как правило, не возникает вопросов, к какому моменту богослужения приводить ребенка в храм, как молиться с ним дома или как вместе читать Священное Писание. Но для большинства семей очень сложно приобщить своих детей к богослужению и помочь им его полюбить. Прочитать остальную часть записи »



