22 лютого, в неділю сиропусну, після літургії люди, виходячи з храму, могли радо поласувати млинцями на благодійній ярмарці, організованій вихованцями недільної школи.  Як і раніше, на подібних заходах, цін ніхто не встановлював. Всі зібрані кошти будуть передадані на нужди дітям, постраждавшим на сході України. Нагадуючи людям про закінчення масляної неділі і початком посту, для ярмарки були взяті випічка, млинці і інші солодощі виготовлені дітьми і їх батьками з недільної школи нашого храму.

Глава добродетелей — молитва; их основание — пост.

Пост есть постоянная умеренность в пище с благоразумною разборчивостью в ней.

Гордый человек! ты мечтаешь так много и так высоко о уме твоем, а он —в совершенной и непрерывной зависимости от желудка.

Закон поста, будучи по наружности законом для чрева, в сущности есть закон для ума.

Ум, этот царь в человеке, если желает вступить в права своего самодержавия и сохранить их, должен прежде всего подчиниться закону поста. Только тогда он будет постоянно бодр и светел; только тогда он может властвовать над пожеланиями сердца и тела; только при постоянной трезвенности он может изучать заповеди евангельские и последовать им. Основание добродетелей — пост.

Вновь созданному человеку, введенному в рай, дана единственная заповедь, заповедь о посте. Конечно дана одна заповедь потому, что она была достаточна для сохранения первозданного человека в его непорочности.

Заповедь не говорила о количестве пищи, а воспрещала только качество. Да умолкнут же те, которые признают пост только в количестве пищи, а не в качестве. Углубясь в опытное изучение поста, они увидят значение качества пищи. Прочитать остальную часть записи »

Начну немного издалека. Моя дочь практически не ходила в школы раннего развития. Я занималась с ней сама. Когда мы тренировали руку перед школой, то наша тетрадь выглядела вот так:

Видите разницу? Я не подчеркивала ей красной пастой ошибки. Я выделяла зеленой пастой те буквы и крючочки, которые получались у нее хорошо. Она это очень любила и всегда после каждой строчки просила: “Мам, какая получилась лучше всех?” И так радовалась, когда я обводила лучшую букву со словами: “Идеально!”
Прочитать остальную часть записи »

«Великое повечерие с каноном Андрея Критского» — фильм студии документальных фильмов Киево-Печерской Лавры. Покаяние является началом и главным условием христианской жизни.
В Православной Церкви покаянный период Великого поста — это время, когда всякой верующей душе Божественным милосердием дается особенная возможность воспрянуть от греховного сна. Святая Церковь, дабы оживить в сердцах верующих дух «смирения, терпения и любви», установила читать за великопостным богослужением канон Андрея Критского, который уже более тысячи трехсот лет неизменно открывает нам глубину покаяния. Он читается на Великом Повечерии первых четырех дней первой седмицы Великого поста по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы читается полностью.

Этот фильм подготавливает зрителя к восприятию Великого покаянного канона: рассказывает о его создателе, чинопоследовании и символике, об особенностях его совершения в Киево-Печерской Лавре. Титрами дается русский перевод всех ирмосов, припевов и некоторых тропарей.

Автор — игумен Лонгин (Чернуха)
Режиссер — Ольга Леонтенко
Оператор — Олег Зорин

15 февраля Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников – Сретение Господне.

Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. На сороковой день по Рождестве Христовом, Пресвятая Богородица Мария, исполняя предписание Моисеева закона, в этот день принесла Богомладенца Иисуса в Иерусалимский храм. Сопровождавший Богоматерь Иосиф Обручник, опекун Богомладенца, — так же, как и обычные родители, — принес за Него в храм в жертву очищения Богоматери — двух голубиных птенцов. В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» (Евангелие от Луки 2, 29 — 32).

В этот день в нашем храме была совершена Божественная Литургия, которую в сослужении клириков храма, возглавил настоятель прот. Александр. По прочтении Евангелия он обратился с проповедью к прихожанам и напомнил те евангельские события, которые легли в историю праздника Сретения.

Перед началом литургии священниками храма был совершен водосвятный молебен и освящены сретенские свечи. Следует заметить, что Церковь освящает свечи на Сретение в знак освящения и очищение мира истинным Светом Христова Евангелия.

За богослужением возносилась особая молитва о мире в земле нашей, преодолении вражды и о погибших в междоусобной брани.

На праздник Сретения наш настоятель отмечает очередную, уже 11-ю, годовщину священнической хиротонии. Духовенство и прихожане нашего храма поздравляют отца Александра с этой памятной датой и искренне желают Божьего благословения и помощи на дальнейшие пастырские труды! Прочитать остальную часть записи »

Как это ни странно звучит сейчас, но христианство – это городская религия. Оно развивалось в крупных населенных пунктах тогдашней Римской империи, и лишь спустя несколько веков стало постепенно проникать вглубь сельской местности. Использование свечей тесно связано с «городским» прошлым христианства.

А что такое древний город? Это плотное скопление домов, с узкими улочками, тесными помещениями, плохо развитой канализацией. Естественное освещение, особенно в бедных кварталах, было слабым, и поэтому жители часто пользовались искусственными источниками света – лампадами, факелами, лучинами. Понятное дело, их употребляли и христиане – как в повседневной жизни, так и во время богослужения.
Прочитать остальную часть записи »

В православном календаре есть особые дни для всецерковного поминовения усопших.

Эти дни называются родительскими субботами, они были установлены в первом тысячелетии.

14 февраля отмечается Вселенская родительская мясопустная суббота.

Первоначально название Родительская суббота произошло оттого, что в этот день дети поминали своих покойных родителей.

Почему суббота?

Потому что именно в субботы с древности было заведено поминать усопших. День воскресный, по самому названию, говорит о жизни, о жизни, вливающейся в нашу душу, о жизни преизбыточествующей и торжествующей. Поэтому поминание усопших в воскресенье сокращается, минимализируется. Суббота же – день, в который Сам Спаситель наш был во Гробе; суббота – день покоя, в который Бог Творец «почил от всех дел Своих» (Быт. 2, 3). Так что, кажется, самой историей своей суббота назначена к тому, чтобы мы вспомнили отшедших от сей привременной жизни любимых наших и молились о упокоении их со святыми. Прочитать остальную часть записи »

12 февраля Церковь празднует Собор святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

В Константинополе долго происходили споры о том, кому из трех святителей следует отдавать предпочтение. Одна часть людей превозносила святителя Василия, другая стояла за Григория Богослова, третья почитала святителя Иоанна Златоуста.

От этого среди христиан произошли церковные раздоры: одни называли себя василианами, другие — григорианами, третьи — иоаннитами.

По воле Божией, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти.

Василий, Григорий и Иоанн столь часто поминаются вместе, что отдельно мыслятся уже с трудом. Вместе с тем они, как Петр и Павел, во многих аспектах являются яркими противоположностями. Выяснение этих противоположностей не разрушает, но, наоборот, подчеркивает то единство, которое им подарено в Духе Святом и которое так органично вошло в сознание Церкви.

Прочитать остальную часть записи »

Начало

Будущий Cвятитель родился в 347 году в Антиохии — третьем по величине городе Византийской империи на берегах Оронта (совр. Антакья, юго-восток Турции). Он появился на свет в богатой дворянской семье. Его отец — офицер высшего командного состава византийской армии, умер вскоре после его рождения. Ребенка вырастила мать — умная и хорошо образованная женщина. Оставшись вдовой в 22 года, она отказалась от нового брака и посвятила жизнь воспитанию сына. Именно о ней знаменитый в те времена языческий учитель риторики Ливаний восхищенно сказал: «Ах, какие у христиан есть женщины!» Детство будущего Святителя прошло в огромном по тем временам городе, культурной столице империи. Антиохия эпохи Великого переселения народов была мегаполисом в котором бок о бок жили люди многих национальностей, разные по языку, культуре и вероисповеданию. Будущий Святитель рос в этой пестрой толпе, надежно защищенный от тлетворных влияний стараниями матери, ничуть, впрочем, не избегая людей различного звания, которых он хорошо узнал, полюбил и с которыми легко находил общий язык. Прочитать остальную часть записи »

Зимой 1937 года по всей территории Страны Советов слышался грохот ружейных залпов… Духовенство, добровольно принявшее сан вместе с венцом мученичества, лежало во рвах и братских могилах, гибло от болезней и голода за лагерными решетками и в тюремных застенках. Что побудило их пойти на этот шаг?

Как народ, веками стоявший на страже православной веры, смог с такой жестокостью и цинизмом втоптать в грязь свои святыни? И каким декабрь 37-го запечатлелся в памяти православного мира?

На эти и многие другие вопросы отвечает игумен Валериан (Головченко) – военный историк и настоятель храма в честь Свв. Новомучеников и Исповедников Русских на Лукьяновском кладбище.

Прочитать остальную часть записи »