НОВОСТИ ПРИХОДА: ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ
15 февраля Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников – Сретение Господне.
Праздник Сретения Господня — один из самых древних в христианской Церкви. Первые сретенские проповеди перед народом произносили еще IV-V веках — например, святители Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Григорий Нисский и Иоанн Златоуст.
Самое старое и при этом исторически достоверное свидетельство о праздновании Сретения на христианском Востоке — это «Паломничество ко Святым местам». Его написала паломница Этерии (Сильвия) в конце IV века. Она пишет: «В этот день бывает процессия в Анастасис, и все шествуют, и все совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ… После этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию».
Праздник стал общегосударственным для Византии в VI веке. Вслед за этим традиция торжественного празднования Сретения распространилась по всему христианскому миру.
В этот день в нашем храме была совершена Божественная Литургия, которую возглавил настоятель прот. Александр в сослужении клириков храма.
Перед началом литургии также были совершен водосвятный молебен и освящены сретенские свечи. Церковь освящает свечи на Сретение в знак освящения и очищение мира истинным Светом Христова Евангелия.
В конце Литургии о. Александр обратился с проповедью к прихожанам и напомнил те евангельские события, которые легли в историю праздника Сретения.
В завершение богослужения был совершен водосвятный молебен.
Сегодня также исполняется 15 лет со дня священнической хиротонии нашего настоятеля протоиерея Александра. Духовенство и прихожане нашего храма поздравляют отца Александра с этой памятной датой и желают Божьего благословения и помощи на дальнейшие пастырские труды!
Фото Максима Сидоренко
Больше фото смотр. в фотогалерее: Сретение Господне 2019
НОВОСТИ ПРИХОДА: Поздравляем о. Юрия с очередной богослужебной наградой!
15 февраля, в день праздника Сретения Господа нашего Иисуса Христа, викарий Киевской Митрополии архиепископ Боярский Феодосий совершил Божественную литургию во Введенском Обыденном храме на Теремках-1 в г. Киеве.
На малом входе, по благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, за усердные труди на благо святой Украинской Православной Церкви епископ Феодосий удостоил священика нашего храма Юрия Лотыша правом ношения камилавки и золотого наперсного креста.
От имени духовенства и прихожан храма поздравляем нашего батюшку с наградой и желаем всегда достойно нести вверенное ему Богом служение.
НОВОСТИ ПРИХОДА: Крещение Господне
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.
Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын. И было засвидетельствованно, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.
19 января 2019, в день праздника Крещения Господня, в нашем храме была совершена Божественная литургия.
После чтения Евангелия настоятель храма о. Александр обратился к молящимся с проповедью о смысле праздника Крещения.
В конце богослужения также был совершен Чин Великого освящения воды.
Традицию освящать воду Святая Церковь сохраняет с первых лет христианства. Православная Церковь называет воду, освященную в день Крещения Господня, агиасмой — «великой святыней».
Фото Максима Сидоренко
Больше фото смотр. в фотогалерее: Крещение Господне, 2019
Обрізання Господнє: історія і християнські смисли

14 січня Православна Церква відзначає свято Обрізання Господнього. Християни надають йому особливе значення і бачать у цьому святі відразу кілька важливих для себе сенсів.
У рамках спільного проекту Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує матеріал, підготовлений редакцією журналу «Фома в Україні».
Для початку звернемося до старозавітного розуміння самого обрізання як релігійного обряду. За встановленим Богом Законом кожен єврейський хлопчик мав бути обрізаний на восьмий день після свого народження в знак Завіту Бога з праведним Авраамом і його нащадками (Бут. 17, 10-14; Лев. 12, 3).
Цей обряд включав людину в громаду Ізраїлю. Тому пройти його повинен був і Спаситель, адже по плоті Він був зі Своїм народом, походив по материнській лінії з роду царя Давида. При обрізанні, як було заведено в той час у народу Ізраїлю, Йому дали ім’я — Іісус. Про це нам повідомляє Євангеліє від Луки (Лк. 2, 21).
Однак, крім старозавітного значення, у святі Обрізання приховано чимало важливих християнських символів. Апостол Павло у своєму Посланні до Колосян проводить паралель між обрізанням і християнським Таїнством Хрещення, відзначаючи, що старозавітний обряд не відкинутий, а лише поступився місцем новозавітному Таїнству. По слову апостола, плотське обрізання для іудеїв замінюється у християн обрізанням духовним: «обрізані обрізанням нерукотворним, зняттям гріховного тіла плоті, обрізанням Христовим» (Кол. 2, 11).
Свято Обрізання відіграло важливу історичну роль у кінці першого століття нашої ери, коли серед християн виникла одна з перших єресей — докетизм. Її назва походить від грецького «докео», що означає «здаватися», послідовники докетизму вважали Христа не реальною людиною, а примарою або духом, втілення Якого не відбулося насправді. Євангельське свідчення про те, що Він пройшов обрізання у спорах того часу стало важливим свідченням того, що плоть Христа була відчутною, а значить і Сам Він був істинно втіленим.
І, мабуть, ще один важливий момент. Обрізання за своєю формою – це певне обмеження, видалення. Беручи плотське обрізання за Законом, Христос тим самим показав людям необхідність духовного обрізання (тобто видалення, обмеження) від себе своїх гріховних пристрастей – егоїзму, гордині, самості та інших похідних від них.
Що стосується історії включення свята Обрізання Господнього в церковний календар, то вважається, що це відбулося в IV столітті. Канон свята був написаний преподобним Стефаном Савваітом. Ця подія в результаті й увійшла в Церкву у вигляді великого свята.
Ілюстрація — фрагмент мініатюри Мінологія Василія II. Константинополь. 985 р. Ватиканська бібліотека. Рим
НОВОСТИ ПРИХОДА: Митрополит Павел возглавил богослужение в нашем храме
Второй день после Рождества Христова посвящен особому почитанию Божией Матери и именуется Православной Церковью Собором Пресвятой Богородицы. В этот день Наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел совершил Божественную Литургию в храме Рождества Христова на Оболони города Киева. Владыке Наместнику сослужили настоятель протоиерей Александр Голод, а также братия и гости храма в священном сане.
После чтения Евангелия владыка Павел обратился к прихожанам храма со словом проповеди, в котором рассказал о тех свидетельствах Священного Писания, которые повествуют нам о Рождестве Христовом и о Пресвятой Богородице, после чего продолжил: «Господь никогда и никого не оставляет, если мы верой и правдой Ему служим. И сегодня как раз те дни испытания нашей веры. Сегодня время показать, действительно ли мы верны Богу! Действительно ли мы до последнего своего издыхания жизни остаемся в Его Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Враг рода человеческого уводит по разным причинам, под самыми различными предлогами людей из лона Святой Церкви Христовой. Но где же вера наша? Христос ведь Сам вопрошает в Евангелии, что когда Он придет, то обрящет ли веру? Поэтому то, что мы сегодня видим — это действие беззакония в этом мире, когда в святом месте мы видим запустение. Это и есть оскудение веры в сердцах людей. Но Церковь стоит и будет стоять до скончания века. В нее никого не нужно загонять, и в истинную Церковь никто никого не понуждает ходить или переходить, она не забирает храмы, не бесчинствует. Но каждый приходящий к Богу сам может почувствовать присутствие Божие, и сам сделает правильный вывод, где есть Бог, где совершаются Таинства, а где нет.
Человек должен всегда помнить, что его сотворил Бог, и что рядом с Богом он чувствует настоящее благо, а участвуя в Таинстве Евхаристии, человек осознает, что он соединяется с Богом и это дает ему залог спасения, ведь здесь в храме, в Церкви Христовой, Господь дарует нам все блага для вечной жизни!»
Во время богослужения были вознесены сугубые молитвы о мире в Украине и о единстве Православной Церкви.
По окончании Литургии митрополит Павел поблагодарил сослужащую братию за молитвы, еще раз поздравил настоятеля храма и прихожан с торжеством Собора Пресвятой Богородицы, пожелав, «чтобы Покров Пречистой Девы непрестанно пребывал с каждым верующим человеком», причастников поздравил с принятием Животворящих Таин Христовых и призвал на всех молящихся Божие благословение.
Фото Максима Сидоренко и с сайта Киево-Печерской Лавры
Больше фото смотр. в фотогалерее: Cлужение Митрополита Павла, 2019г.






