Последний сон старого дуба. Рождественская сказка.

В лесу, высоко на круче, на открытом берегу моря стоял старый-престарый дуб, и было ему ровно триста шестьдесят пять лет, – срок немалый, ну а для дерева это все равно что для нас, людей, столько же суток. Мы бодрствуем днем, спим и видим сны ночью.

С деревом дело обстоит иначе: дерево бодрствует три времени года и засыпает только к зиме. Зима – время его сна, его ночь после долгого дня – весны, лета и осени.

В теплые летние дни вокруг его кроны плясали мухиподенки; они жили, порхали и были счастливы, а когда одно из этих крошечных созданий в тихом блаженстве опускалось отдохнуть на большой свежий лист, дуб всякий раз говорил:

– Бедняжка! Вся твоя жизнь – один-единственный день! Такая короткая… Как печально!

– Печально? – отвечала поденка. – О чем это ты? Кругом так светло, тепло и чудесно! Я так рада!

– Да ведь всего один день – и конец! Читати далі »: Последний сон старого дуба. Рождественская сказка.

1.01.2012.Роль жінки-християнки в Церкві та суспільстві

“Про ставлення Церкви до жінки можна судити по тому, як високо ставить Церква Божу Матір, прославляючи Її більше, ніж усіх святих і навіть більше самих ангелів як «чеснішу херувим і незрівнянно славнішу від серафимів». Пресвята Богородиця є Матір’ю Христа і Матір’ю Церкви – в Її особі Церква прославляє материнство, що є невід’ємним надбанням і перевагою жінки.” – єпископ Іларіон (Алфєєв).

На арабському Сході жінка – лише тінь чоловіка. За нею зазвичай визнаються лише дві ролі: бути предметом насолоди і засобом для продовження роду. В обох випадках ми маємо справу з жінкою-річчю. Роль дружини зводиться до того, щоб давати чоловікові насолоду, на яку вона сама не має права претендувати.

На місце предмета насолоди і наложниць стародавнього світу і Сходу, християнство ставить дружину – сестру у Христі (1Кор.9: 5), співспадкоємицю благодатного життя (1Пет.3: 7). Будь-яке відношення до жінки або чоловіка (поза шлюбом або навіть у шлюбі) – лише як до джерела тільки плотської насолоди з християнської точки зору є гріх, бо воно передбачає розчленування триєдиної людської істоти, робить частину її річчю для себе.” – прот. Гліб Каледа.

Чому жінок не пускають на Афон

Читати далі »: 1.01.2012.Роль жінки-християнки в Церкві та суспільстві

1.01 2012.О женской красоте

Любого мужчину не оставит равнодушным женская красота. А все женщины желают быть красивыми и привлекательными. Этот человеческий закон, заложенный Творцом, действует на протяжении всей земной истории человечества и предназначен для существования самого человечества.

 

О женской красоте

 

Однако, что это такое женская красота? Иногда женщина на первый взгляд кажется обворожительной: и черты лица, и формы тела – все гармонично. Но… чего-то не хватает, чего – не объяснить. А о другой – не скажешь, что красавица, но в ней что-то есть. Какой-то свет в глазах, какой-то огонек внутри. И всем она почему-то нравится.

Читати далі »: 1.01 2012.О женской красоте

1.01.2012. НОВОСТИ ПРИХОДА: Новогодний молебен.

1 января в нашем храме была совершена Божественная Литургия. В своей проповеди, после евангельского чтения, о. Сергий рассказал, как на протяжении нескольких веков Господь подготавливал мир к рождению Спасителя. Вера в будущие события всегда помогала ветхозаветным праведникам противостоять греху и мы со своей стороны должны уподобляться им. Ведь только с Божьей помощью можно преодолеть все трудности, которые встречаются на нашем жизненном пути. После литургии был отслужен новогодний молебен, после которого настоятель поздравил всех с началом нового года и пожелал провести его так, чтобы потом не жалеть о зря проведённом времени.

Слово на новый год

Что такое обновление? Когда будут новое небо и новая земля, которых мы чаем? Объяснение слов Апостола «еще кто во Христе, нова тварь».
 

«С новым годом, с новым счастьем», – приветствуем мы ныне друг друга. Но подвергал ли кто рассмотрению, как это наступающий год есть новый год? И откуда возьмется в нем что-либо новое? Нынешний день чем разнится от вчерашнего или от первого дня прошедшего года? И впереди не та же ли будет перемена дней и ночей, и не то же ли чередование месяцев и времен года, как было прежде? Разве течение дел не будет ли ново?

Но и это отрицает Премудрый, говоря: «Что было, тожде есть, еже будет: и что было сотворенное, тожде имать сотворитися. И ничтоже ново под солнцем. Иже возглаголет и речет: се, сие ново есть, уже бысть в вецех бывших прежде нас» (Еккл.1, 9-10). Читати далі »: Слово на новый год

25.12.2011.НОВОСТИ ПРИХОДА: Подготовка к рождественскому утреннику.

Дети воскресной школы готовятся к традиционному рождественскому утреннику.

 

Почему мы не доверяем Христу?

В издательстве «Никея» вышла в свет книга «Иисус как Любовь и Возлюбленный» архимандрита Нектария (Мулациотиса), старца священной обители Святого Нектария Трикорфийского в Фокиде, Греция.

Эта книга посвящается
всем, кто, «оставив свои сети,
последовали за Ним» в вечность,
дабы познать и пережить
ту единственную истинную Любовь,
которую Бог дарует
Своим возлюбленным…

Архимандрит Нектарий (Мулациотис)

* * * Читати далі »: Почему мы не доверяем Христу?

Дни до Рождества Христова: Кого мы ждем?

Христианский опыт

Во всем мире в эти дни все более разгорается предпраздничная истерия: уже несколько месяцев нам навязывают потребительские правила поведения, связанные со встречей Нового года и праздника Рождества (Рождества – без Христа). Недавно по федеральным каналам в «Новостях» прошли репортажи о так называемой «черной пятнице» – дне массовых распродаж. Люди в магазинах сминали друг друга, сметая товары с прилавков. С христианской точки зрения, страшно представить, что подготовка к Рождеству понимается именно так. Впрочем, за европейским Рождеством Христос уже почти и не угадывается. Несколько лет по Европе и США бродит идея – установить светский праздник, который объединил бы иудейскую Хануку и христианское Рождество в один межрелигиозный «фестиваль покупок и вечеринок» под названием «Chrismukkah». Читати далі »: Дни до Рождества Христова: Кого мы ждем?

Святитель Спиридон Тримифунтский

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306—337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог Читати далі »: Святитель Спиридон Тримифунтский

ТАЛАНТ: ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ

ТКАЧЕНКО Александр 

ТАЛАНТ: ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ«Не зарывай свой талант в землю» — эти слова являются главным жизненным принципом для любого человека, открывшего в себе какой-нибудь талант. Но знаем ли мы
о происхождении этой фразы? Действительно ли в ней идет речь о наших способностях к рисованию, музыке, танцам и прочим видам творчества, которые нам ни в коем случае нельзя в себе оставлять без развития? И, наконец, каким образом талантливый человек может зарыть свой талант? Читати далі »: ТАЛАНТ: ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ