Старец Паисий рассказывал: «Одна моя знакомая старуха была жутко скупой. А вот дочка у неё была очень хорошая. Когда она хотела подать милостыню, то выбрасывала какую-нибудь вещь из окна, выходила из дома с пус­тыми руками (потому что её мать следила, чтобы та ни­чего не выносила из дому), потом подбирала под окном выброшенную вещь и отдавала нуждающимся.

  Однако если она говорила матери, что монах (то есть я) просит у них такую-то вещь, то старуха позволяла отдать.

 После кончины этой старухи (я в то время уже жил на Афоне) я увидел некоего юношу (по всей ве­роятности, это был её Ангел Хранитель), который сказал мне:

 «Пойдём, тебя просит прийти раба Бо­жий такая-то» (он назвал её имя). Я так и не понял, ЧТО со  мной произошло: внезапно мы оказались перед какой-то могилой. Юноша повёл рукой и она открылась. В могиле, среди глинистой жижи, и увидел скупую старуху, которая уже начала раз­лагаться. «Монах, спаси меня!» — закричала она. Прочитать остальную часть записи »

26 мая в воскресенье ученики воскресной школы собрались в нижнем храме на благодарственный молебен после окончания учёбы в этом году. Все вместе дети и родители вознесли благодарственные молитвы Богу за всё то хорошее и полезное, что они смогли  взять для себя во время учебы. По окончании молебна каждый в подарок получил маленький молитвослов. Настроение в этот день у всех было хорошее. Ведь и во время летних каникул дети, как и их родители будут ещё видеться и общаться неоднократно в храме Божием. Занятия же в воскресной школе возобновятся, после каникул, предварительно 15 сентября.

26 мая  для учеников воскресной школы была организована экскурсия в Переяслав-Хмельницкий. Кроме православных храмов дети смогли посетить также и музей под открытым небом и просто пообщаться друг с другом за вкусными бутербродами, ведь это был уже последний день в церковной школе перед летними каникулами.  С Божией помощью группа воскресной школы вернулась из поездки уже ближе к вечеру с радостным настроением.

Фото можно посмотреть в галерее.

 Некогда, в одной стране, прошел слух, что в лесах появилась необыкновенная косуля, приносящая счастье. Желающих поймать эту косулю оказалось очень  много.  Одни кинулись к справочникам, чтобы узнать побольше, другие   —    изучали способы ее поимки.

 По лесам искатели счастья расставили множество ловушек, силков, искусно сплетенных сетей. Но тщетны были их попытки поймать эту неуловимую косулю. И вдруг по стране пронеслась удивительная весть – ее поймал никому неизвестный бедных монах, который даже не мог купить проволки для ловушки!!!

 Другие монахи посмпешили к нему и стали наперебой выпытывать у него, как он поймал счастье — косулю? – «А я ее не ловил!» — сказал он.

 – «Как же она оказалась у тебя?» — Спросили его озадаченные искатели счастья.

 – «Когда я узнал, что за этой  бедной косулей охотится столько взрослых людей, и все хотят ее поймать в неволю или убить, мне ее стало очень жалко! И я подумал: «Если эта прекрасная косуля прибежит ко мне, я буду ее очень жалеть и любить! Неожиданно она прибежала именно ко мне и села рядышком!»

 — «А где же сейчас она, брат?» — Спросили его. – «Она стала радужным сияющим солнышком и влетела в мое сердце. И теперь мое сердце всегда полно радости!»

isihazm.ru

Из Поднебесной возвратясь…

С 10 по 15 мая 2013 года прошел первый в истории визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Китай. Этот визит имеет особую значимость, ведь сегодня в Китае Православие не считается официальной религией, и верующие лишены возможности организовать полноценную церковную жизнь. Есть надежда, что после визита Патриарха многие проблемы православной общины Китая разрешатся. Ну а в том, что у Православия в Китае есть будущее, уверен протоиерей Павел Великанов, который поделился с «Фомой» собственными впечатлениями от Поднебесной.

Когда оказываешься на территории Посольства Российской Федерации в Пекине – а исторически – Русской духовной миссии в Китае – ощущаешь себя, словно вынырнул из какого-то мутного, как пекинский смог, сладко-вяжущего буддийско-конфуцианско-даосского морока – в свежий утренний солнечный день. И это какое-то совершенно внерациональное ощущение – отнюдь не дань тоске по родине. Эта земля Миссии – действительно святая. Правда, вместо великолепного храма Всех Святых Мучеников, где некогда покоились мощи 222 китайских исповедников, – детская площадка, а Крестовый архиерейский храм, в котором служил святитель Иннокентий Иркутский, теперь превратился в зал приёмов делегаций. Но когда выходишь с крестным ходом из небольшой церковки Успения Божией Матери, восстановленной буквально пару лет назад – слышишь, как пасхальные песнопения резонируют не только с сердцами русских прихожан, но и всем этим святым местом. Прочитать остальную часть записи »

 В наше время часто приходится слышать жалобы на человеческую черствость и безразличие к чужим страданиям, на то, что нет людей, которые умели бы подойти к своим ближним в переживаемые ими тяжкие минуты, хотя бы с одним словом утешения и ласки.

     И в действительности, не очень надо быть наблюдательным, чтобы воочию убедиться, сколько черствости, духовного холода и эгоизма окружают нас в нашей жизни. Слишком погрязли мы в свои интересы, радости и печали, слишком мало видим мы из за этих стен то, что творится около нас и наших эгоистически обособленных жизней. И как раз обратное приятие жизни раскрывается нам на тех страницах, к которым, увы, так редко, приходится нам прикасаться — на страницах житий святых — Божиих трудников, Божьих праведников, Божьих Святителей. А вот и ныне совершаем мы память св. Николая Чудотворца, архиепископа Ликийских Мир, жившего в IV веке во времена I Вселенского Собора.

     Св. Церковь кратко рисует нам образ святителя: «В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобие, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих…» Прочитать остальную часть записи »

19 мая – день жен-мироносиц.

ОТ РЕДАКЦИИ: Буквально на днях увидела свет замечательная книга игумена афонского монастыря Дохиар архимандрита Григория (Зумиса) «Люди Церкви, которых я знал» в русском переводе (Издат. дом «АДЕФ-Украина»).

В книге старец рассказывает о подвижниках – «людях Церкви» – монахах и мирянах, с которыми ему довелось встречаться в детстве, юности, а также уже в годы своего монашества. Воспоминания известного афонского духовника, несмотря на то, что написаны в традиции патерика, повествуют о духовной жизни живым и образным языком.

По словам старца, он не любит выезжать из своего монастыря, поскольку келья для него – «лучшее место отдыха». Впрочем, обязанности иногда его все-таки вынуждают покидать стены родной обители. В один из таких редких выездов архимандрит Григорий оказался в одной монашеской общине, где и случился тот разговор, натолкнувший на написание этой книги.

Тогда один молодой монах заметил, что «если бы мы обошли наши греческие земли и получше разузнали о собственных мамах, бабушках, папах и дедушках, то сами бы смогли написать много томов о замечательных людях». И это был бы настоящий патерик, который помог бы миру, особенно если читать его с духом ученичества и смирением… С этой мыслью архимандрит Григорий и написал свою книгу.

Публикуем три правдивые истории о современных женах-мироносицах, которых знал настоятель афонского монастыря Дохиар. Прочитать остальную часть записи »

Торжественной была литургия в нашем храме в воскресенье св. Жен-Мироносиц. Их имена:  Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна.

Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился женщине — Марии Магдалин .

Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта праведности — особое целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси. Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская, св. равноапостольная кн. Ольга и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы. Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.

Воскресенье жен-мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день. По окончании литургии священники также поздравили всех прихожанок храма с этим праздником, пожелали подражать вере, терпению, любви и праведности св. жен-мироносиц и чтобы Господь за их труды в свое время воздал достойную награду. Также, в этот день, дети воскресной школы поздравили своих мам, бабушек, сестричек и всех присутствующих небольшим выступлением.

Фото событий смотр. в фотогалерее: Праздник св. жен-мироносиц, 2013

Свенская Печерская икона Божией Матери с преподобными Антонием и Феодосием

Житие святого — особый повествовательный жанр христианской литературы. Будучи подчинённым строгим стилистическим канонам, он практически не поддается прочтению с точки зрения исторической биографии. А ведь именно так воспитанный современной культурной традицией читатель стремится понять этот специфический литературный текст. Историк прежде всего задается вопросом: возможно ли отделить литературный этикет от биографических сведений и рассмотреть в житийном тексте реальный контекст эпохи? Кажется, возможно… Но как, ведь автор жития зачастую не столько писатель, сколько компилятор? Прочитать остальную часть записи »