Архив рубрики «Статті»
Житие священномученика Владимира, митрополита Киевского (видео)
Житие священномученика Владимира, митрополита Киевского из цикла «Жития преподобных Печерских». Производство: телестудия Киево-Печерской Лавры. 2012 год
ТИМОФЕЙ, АПОСТОЛ ОТ 70-ТИ
Тимофей (Τιμόθεος — почитающий Бога) (+ ок. 80 г.), апостол из числа семидесяти, ученик и спутник апостола Павла, епископ Эфесский.
Память 4 января (70 ап.) и 22 января по старому стилю.
Родом из малоазийской провинции Ликаонии. Отец его был эллин, мать — еврейка, глубоко преданная вере отцов и с юных лет внушившая своему сыну любовь к изучению Священного Писания. Отец Тимофея если и не был «прозелитом врат», то во всяком случае дозволил воспитать своего сына по правилам и обычаям иудейским.
К вере Христовой Тимофей был обращен, по всей вероятности, самим апостолом Павлом, когда тот в первый раз проходил с проповедью Евангелия ликаонские города. Получив о Тимофее похвальные отзывы со стороны братии Листры и Иконии и лично удостоверившись в его высоких нравственных качествах, апостол избрал его в проповедники Евангелия.
Сопровождал апостола Павла в его путешествиях, помогал ему в проповеднических трудах, по его поручению обходил со словом назидания и утешения разные христианские общины. Он прошел с апостолом Павлом Фригию, Галатию, Мизию и Македонию.
Когда Павел отправился из Филипп, Тимофей для укрепления христиан в вере остался на некоторое время там; точно так же оставался он на время в Верии; из Афин, по поручению апостола, он отправился в Фессалоники для утверждения тамошних христиан, претерпевавших гонение от соотечественников.
В Коринфе он пробыл с ап. Павлом около полутора лет; при нем апостол написал здесь оба послания Фессалоникийцам (1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1). По возвращении апостола из Иерусалима в Эфес туда прибыл к нему и Тимофей и получил от него поручение отправиться в Македонию для сбора милостыни на бедных христиан.
Между тем в коринфской церкви произошли беспорядки; для восстановления правильного течения церковных дел Павел отправил туда Тимофея.
Затем мы встречаем Тимофея вместе с апостолом в Македонии, куда последний прибыл из Эфеса вследствие мятежа, произведенного серебренником Димитрием (Деян. 20:4). Из Македонии апостол Павел отправился в Ахайю (Грецию) и, по обещанию, посетил коринфскую церковь; за ним следовал и Тимофей, как видно из послания к Римлянам (Рим. 16:21), написанного именно в это время.
Из Коринфа Павел отправился в Сирию и Палестину для передачи денежного сбора бедным палестинским христианам; в этом путешествии сопровождал его и Тимофея до Филипп. Оттуда он отправился в Троаду и ожидал там апостола.
Далее в истории жизни Тимофея оказывается значительный пробел: он упоминается вновь уже при первых узах апостола Павла в Риме. О бытности его с апостолом в Риме говорится в посланиях к Колосянам (Кол 1:1), Филиппийцам (Флп 1:1) и Филимону (Флм 1:1). Из послания к Филиппийцам, кроме того, видно, что ап. Павел намерен был послать Тимофея из Рима в Филиппы (Флп. 2:19-23).
В послании к Евреям Тимофей представляется узником и получает свободу вместе с апостолом (Евр. 13:23). В Малой Азии апостол посвятил Тимофея во епископа эфесской церкви (1 Тим. 1:18; 1 Тим 4:14; 2 Тим. 1:6), после чего написал ему из Македонии (приблизительно в 65 по Р. Хр.) свое первое послание. Обязанности, возложенные на Тимофея, были нелегки и сложны. Он должен был управлять пресвитерами, многие из которых были старше его по летам, распределять между ними вознаграждение, разбирать распри и жалобы, заведовать делами благотворения и женских общежитий, рукополагать пресвитеров и диаконов. Ему приходилось умиротворять недовольных его главенством, да и самим апостолом, которого иные считали неспособным, за старостью, к дальнейшей апостольской деятельности и к управлению церквами.
Пользуясь продолжительным отсутствием апостола, в Эфесе появились самозванцы, выступавшие с новыми вероучениями и отвергавшие авторитет апостола. В своем первом послании к Тимофею ап. Павел дает ему ряд наставлений, как действовать в столь затруднительных обстоятельствах.
Будучи вторично в узах в Риме и предвидя свою близкую кончину, апостол написал Тимофею второе послание, увещевая его «возгревать полученный им через рукоположение дар Божий» и предсказывая, какие еще тяжкие дни ожидают церковь. Указав на свое одиночество,— так как все его сотрудники, за исключением Луки, разошлись по разным сторонам,— апостол просил Тимофея придти к нему возможно скорее.
Скончался Тимофей мученической смертью в царствование Домициана. В Эфесе совершался праздник в честь Дианы, во время которого замаскированные идолопоклонники, с идолами и дрекольем в руках, ходили по городским улицам и пели песни. Чтобы остановить это торжество, сопровождаемое развратом, Тимофей со словом обличения и назидания вышел к народному собранию; разъяренная толпа бросилась на него с палками и забросала его камнями. Полагают, что Тимофей был епископом Эфесским 15 лет; поэтому мученическую кончину его можно отнести к 80 по Р. Хр. Мощи его почивают в Константинополе, куда они были перенесены в царствование Констанция.
http://drevo-info.ru/articles/2010.html
ЗАЧЕМ ХОДИТЬ В ХРАМ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ?
Этот и подобные вопросы часто задают люди, которые, недавно придя в Церковь, сталкиваются с необходимостью еженедельного посещения воскресных служб. Вместо того чтобы постепенно входить в духовную жизнь Церкви с ее законами и традициями, они пытаются оправдать себя различными отговорками.Когда свекровь не монстр…
Свекровь — как много в этом звуке! Только одно это слово уже наводит на определенные ассоциации: что-то такое вредное, скрюченное, склочное и пьющее вместо вечернего чая кровушку бедной невестушки.
Женские журналы и сайты переполнены различными статьями и советами на тему, как вести войны со свекровью, с пошаговыми стратегическими ходами и планом по уничтожению вероятного противника в корне. Но ни одна из них не даст рекомендаций, что же делать, если ваша свекровь… хорошая!
Да-да, такие тоже бывают. Моя свекровь – чистое сокровище: она молода, красива, искренне меня любит и изо всех сил старается быть мне мамой, подружкой и лайф-коучем одновременно.
Она обожает звонить мне и часами разговаривать о разных милых пустяках. Дарит горы новой одежды, сумочек, туфелек, и вообще шоппинг со мной – это ее любимое занятие. Готова помочь всегда и во всем, входя в дом, мчится к пылесосу и утюгу, мотивируя это тем, что мне с маленькими детьми это трудно сделать. Называет «доченькой», подолгу и подробно расспрашивает, как мои дела/здоровье/настроение/мысли/чувства/планы на жизнь и с какой ноги я сегодня встала.
Я же говорю – золото, а не свекровь!
Только проблем у меня от этого не меньше.
У нас с ней разный вкус и размер, и поэтому все вещи, которые она мне подарила, мне либо катастрофически не идут, либо совершенно не нравятся. Я, как хорошо воспитанная девочка, всегда принимала подарки с улыбкой, благодарила, вешала со вздохом в шкаф… И на этом мои проблемы только начинались! Потому что свекровь каждый раз увидев меня, спрашивала, почему я не надела то платье, что она подарила. Я лепетала какие-то нелепые отговорки, стесняясь сказать правду, что платье, которое идет худенькой маме Тане (да, да, именно так я ее и называю)на мне, кормящей матери, смотрится так, словно я гигантский торт-мутант, сбежавший из кондитерской.
И помощь по дому меня страшно напрягает, я начинаю остро чувствовать свое несовершенство как хозяйки и жутко комплексовать по этому поводу. Да, я согласна, это мои личные заскоки, но тем не менее факт остается фактом: я не люблю когда кто-то роется в моем не постиранном белье и пытается отмыть тефлоновое покрытие от тефалевской сковороды. Прочитать остальную часть записи »
ДОБРЫЙ СТАРЕЦ ДОБРИ ДОБРЕВ
Добри Добрев
Болгарскому старцу Добри Добреву 14 июля 2014 года исполнится, Бог даст, 100 лет. Он известен всей Болгарии. Уже при жизни его называют святым. Он аскет, отшельник, бессребреник – и в то же время ктитор многих болгарских храмов и монастырей. Сбор пожертвований на восстановление храмов Божиих – вот его главное занятие в последние несколько десятков лет. Дарит он им огромные суммы, себе же не оставляет ни гроша.
Его можно увидеть на улицах болгарской столицы в любую погоду, ему не страшны ни мороз, ни ненастье, он не боится, что может остаться голодным, не огорчается, когда попадаются люди, безучастные к его богоугодному делу. Лицо его всегда излучает благость и кротость. Он готов поцеловать детскую ручку, опустившую монету в его кружку, готов беседовать о Боге с каждым прохожим, благодарит за подаяние.
У истоков монашества
Несколько лет назад, будучи в паломнической поездке по полуострову Синай, было решено посетить монастыри преподобного Антония Великого и преподобного Павла Фивейского. Договорились с водителем небольшого автобуса и отправились в путь. Поскольку море было далеко от того места, где мы располагались, то и решили взять с собой купальники, с надеждой где-нибудь окунуться по дороге. Отъехали совсем недалеко, как началось искушение. Подростка, ехавшего с нами стало укачивать. Пришлось остановиться один раз, потом другой, а с третьей остановки пришлось возвращаться назад. По возвращению ребенок совсем поправился, а мы поняли, что не готовы были к посещению таких святых мест. Время шло, а в душе так и остался как бы невыполненный долг. И когда встал вопрос, куда поехать в очередной отпуск, решено было отдать этот долг. Прочитать остальную часть записи »
Несчастным человека делает не семья, а неумение любить
Социологи выяснили: среди семейных россиян меньше счастливых, чем среди одиноких. Проблемы с деньгами, жильем, врачами и учебой детей вгоняют в тоску. Что делать, если верующий человек понимает, что до него «дотянулись» когти житейских неурядиц? Отвечает глава многодетной семьи протоиерей Феодор БОРОДИН, московский храм св. бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке
«Семейство молочницы». Луи Ленен, 1640 год.
Конечно, свободы в браке у человека становится меньше. Но и только. В остальном люди в семье, наоборот, гораздо более счастливы. Ведь счастье — это когда ты любишь, и тебя любят. В семье реализовать это гораздо легче. Наверное, опрос, о котором идет речь, проводили среди людей, далеких не только от Церкви, но и от христианского понимания жизни вообще. Эти очень печальные результаты опроса — еще одно свидетельство глубочайшего кризиса понимания русским народом того, что такое институт семьи. Прочитать остальную часть записи »
Страдание святой мученицы Татианы
![]() |
| Святая мученица Татиана |
Святая мученица Татиана родилась в древнем Риме от знатных родителей. Отец ее, трижды бывший консулом, был тайным христианином и отличался богобоязненностью. Свою дочь, святую Татиану, он воспитал в благочестии и страхе Божием, и научил ее Божественному Писанию. Когда святая Татиана достигла совершеннолетнего возраста, она восхотела проводить жизнь свою в девстве и целомудрии; невестой была она Христу; пламенея к Нему любовью, она ему единому служила день и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою и порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь она сподобилась послужить Церкви: она была поставлена диаконисой и, подобно бестелесным ангелам, служила Богу во плоти. И Христос Бог венчал невесту Свою мученическим венцом. Прочитать остальную часть записи »
МОНАХ НИКОДИМ (АФОНСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ПАВЛА): О ПОКЛОНЕНИИ ДАРАМ ВОЛХВОВ, ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ, АФОНСКИХ СТАРЦАХ И ПАИСИИ СВЯТОГОРЦЕ
— В последнее время многие православные считают поклонение Святыням необязательным и даже излишним.
— Главное к чему должен стремиться православный христианин – жить духовной жизнью, жить в соответствии с Евангелием, оставленным нам нашим Господом Иисусом Христом.
Поклонение Святыням – не самоцель, но оно помогает нам укрепиться в Вере. Это важная часть жизни христианина.
Без Покаяния, без Исповеди, без Святого Причащения, без регулярного посещения храма достигнуть Спасения едва ли возможно. Таинства Церкви возрождают человека и дают ему жизнь.
— Часто можно слышать, что многие среди тех кто стоит в очереди к Святыням относятся к ним как к предметам, по-язычески ждёт от них исцеления…
— Так говорить неправильно. Каждый человек – тайна. Нельзя судить только по внешнему виду и поведению людей.
Отец Никодим со списком иконы «Достойно есть» (на фото справа)
Я неоднократно сопровождал афонские Святыни и могу с уверенностью сказать, что большинство людей подходит к ним осознанно. Люди знают, чего ищут. Идут к Богу, а не к предметам. Прочитать остальную часть записи »
В гости к Богу
Или рассказ о том, как пятеро смелых учили старославянский язык
Канун Рождества 1989 года студентки третьего курса филологического факультета должны были провести в муках. 7 января им предстояла сдача дифференцированного зачёта по старославянскому языку самому строгому преподавателю кафедры, Соколовой Т. С. Никто не мог прорубить полынью этой мудрёной лингвистики — ни победительница всех школьных олимпиад Светочка Русакова, ни дочь профессора языкознания Аня Митрофанова, ни уж тем более две красотки — Маша и Даша, — случайно очутившиеся на филфаке по причине маленького конкурса в год поступления. Только отличница Вера Васина кое-что понимала в «юсах больших» и «юсах маленьких», но ей хотелось «5», а не «4». Эти пять девушек, таких разных и, в общем-то, не друживших между собой, кроме Маши и Даши, оказались сплочёнными одной бедой.

Вечером 6 января все пятеро стояли перед заснеженным корпусом филфака и ждали Люсю Жданову. Люся училась на пятом курсе, писала диплом о дифтонгах, собиралась в аспирантуру и являлась любимицей той самой Соколовой. На Люсю вышла профессорская дочка Митрофанова. Пятикурсница пообещала позаниматься с Аней накануне зачёта. Прочитать остальную часть записи »



