Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан. Ныне в Москве на Красной площади вновь стоит посвященный этой иконе Казанский собор, разрушенный было в середине 1930‑х и возрожденный уже в наши дни по чертежам, сохраненным замечательным реставратором Петром Дмитриевичем Барановским. Вновь в нескольких шагах от Воскресенских ворот и неподалеку от памятника спасшим Русь гражданину Минину и князю Пожарскому возносятся пред ликом Казанской иконы молитвы. Возвращен Церкви и Казанский собор в северной столице, в котором покоится прах фельдмаршала Кутузова, отстоявшего Россию два века спустя.

Казанская икона – незыблемое напоминание о милости Богородицы к русской
земле, о заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы и
испытания.

Уже на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича в
1552 году монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой
Богородицы, а спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый казанский
владыка, святитель Гурий. Смиренной ревностию, а не силою шло присоединение к
Церкви обращаемых в православную веру магометан. Но спустя четверть с лишним
века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину казанского кремля с
прилегающей к нему частью города. И магометане заговорили, будто это русский Бог
немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них. «Вера Христова, — замечал
летописец, — стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие
Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене явилась во сне Богородица
и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не
верили, но вот 8 июля по христианскому летоисчислению, устав от бесплодных
хождений по градским властям, мать Матрены сама взяла заступ и нашла на
указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды
из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только
что написана.

Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского,
настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Гермоген,
погибший от рук поляков за свою верность православию и причисленный к лику
святых. Будущий святитель и составил первое описание явления Казанской иконы к
царю в Москву вместе с точным списком обретенной иконы.

Царь повелел выстроить на месте обретения иконы женский монастырь на сорок
инокинь; отроковица Матрена вместе со своей матерью первыми приняли в новой
обители пострижение. В 1594 году здесь был заложен для хранения Казанской
обширный собор, в обитель делались обильные вклады утварью, образами, ризами;
чудотворная была обложена царскими дарами – золотом, драгоценными камнями,
жемчугом.

Спустя два века императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу,
главным украшением которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной
властительницей ради Царицы Небесной. В 1798 году для Казанской был заложен, а в
1808 году освящен новый обширный собор, разрушенный вместе со всем Богородицким
монастырем уже в 1930-х. Но к тому времени иконы здесь уже не было.

Божиим промыслом явление Казанской иконы знаменовало при царе Иоанне
Васильевиче начало многовекового продвижения России на восток. Через открытое
взятием Казани окно в Азию православие просветило всю Сибирь и дошло, вместе с
государством Российских, до берегов Тихого океана. Как будто на всем этом
движении лежало особое благословение Пречистой чрез Казанскую Ее икону.

Но вот в ночь на 29 июня 1904 года несколько святотатцев-грабителей во главе
с некиим В.А. Стояном-Чайкиным забрались в собор, привлеченные драгоценными
украшениями ризы. Когда же святотатцев поймали, ни ризы, ни самого чудотворного
образа при них уже не было. Главный грабитель не раз уверял, будто ризу они
распилили и продали ювелирам, а икону бросили в печку, чтобы проверить, в самом
ли деле она чудотворная. Было это в доме купца Шевлягина в Академической
слободке Казани. Многолетнее следствие и сопоставление противоречивых показаний
святотатцев тогда ни к чему не привели.

Говорили, будто икона в действительности была куплена Шевлягиным, после
революции уехавшим в Англию и продавшим ее там в частные руки. Уже в 1960‑х на
Западе действительно появилась Казанская икона в драгоценной ризе; но образ этот
оказался мастерски исполненным уже в нашем столетии списком, но вот риза на нем,
судя по всем свидетельствам, подлинная – та самая, что была на пропавшей в
1904 году чудотворной. Православные американцы пытались было выкупить этот
образ, 8 декабря он даже выставлялся для молебна в бостонском православном
храме, где его видели тысячи людей, но собрать средства не удалось. В итоге эта
Казанская вместе с украшающей ее ризой была куплена в 1970 году католиками,
долгое время хранилась в португальском городе Фатима, а с 1982 года находится в
Ватикане.

Но если так, если не была распилена подлинная риза, то могла сохраниться и
первообразная Казанская, во что верили и продолжают верить тысячи православных
людей. Кто знает, о чем думал Чайкин, многие годы медленно угасавший в одиночной
камере Шлиссельбурга, о чем он лгал, а о чем говорил правду? Трудно представить
себе злодейство более страшное, нежели сожжение в печи образа, к которому веками
припадали мириады паломников, к которому обращались самые горячие и искренние
мольбы всей России…

Доподлинно же известно другое. Все время, пока первообраз Казанской
красовался в соборе Богородицкого монастыря, России ничто не угрожало с востока.
А как только пропала Заступница, страну постигло поражение в Русско-японской
войне 1905 года, которая стала одним из первых ударов, за двенадцать последующих
лет расшатавших и разрушивших великую империю. Но любые смутные времена по
милости Божией кончаются. Кончилась та смута, кончится и нынешняя и, быть может,
чудотворная еще вернется к нам. Когда пресеклась благочестивая династия
Рюриковичей, наступило междуцарствие, сопровождавшееся насилиями, расхищением
казны, распадом государственности и многими иными бедами. И когда, уповая на
Господа и молитвы Его Матери, русские люди взялись спасать Россию, то земская
рать несла с собой список с иконы Казанской Богородицы. 22 октября 1612 года
православное воинство вошло в московский Кремль, и этот день также посвящен
Казанской иконе.

Устрашенные ополчением Минина и Пожарского, поляки бежали из Москвы. В первый
же воскресный день земская рать и все обитатели столицы совершили торжественный
крестный ход на Лобное место с этой Казанской иконой, в чьей чудотворной силе
они воочию убедились.

Для нее и был выстроен на Красной площади Казанский собор. По размеру
московская Казанская заметно меньше пребывавшего в Казани первообраза. Когда в
1930 году был закрыт только что отреставрированный П.Д. Барановским на средства
прихожан собор на Красной площади (в 1936‑м его разрушат), эту Казанскую
перенесли в ставший кафедральным собором града Москвы (после осквернения Храма
Христа Спасителя еретиками-обновленцами) храм Богоявления в Дорогомилове, у
Киевского вокзала. Но и он к концу 1930‑х был закрыт и снесен, после чего следы
этой Казанской затерялись где‑то в музейных запасниках. А когда после Великой
Отечественной войны патриаршим собором был сделан тоже Богоявленский храм, что в
Елохове, то благочестивые христиане принесли туда еще один список с Казанской,
пребывающий там и поныне. Предание гласит, что и он тоже сопровождал ополчение
1612 года, однако это не чудотворный образ из собора на Красной площади. Поэтому
когда этот собор был воссоздан, образ Казанской для него заново написали
мастера-реставраторы Центра имени Грабаря (ВХНРЦ). И не умолкают перед ним слова
народной молитвы…

Несомненно промыслительной стала судьба третьего по времени обретения
чудотворного образа Казанской, ‑ петербургского. Он появился в северной столице
в 1710‑х и был, скорее всего, привезен на берега Невы благочестивой царицей
Параскевой Федоровной, вдовой царя Иоанна Алексеевича. Уже в 1730‑х
петербургская Казанская неоднократно совершала многообразные чудеса и стала
заветнейшею и любимейшей святынею града святого Петра. С 1737 года она пребывала
в храме Рождества Богородицы на Невском проспекте, а к 1811 году на его месте
был выстроен новый Казанский собор.

Спустя год разразилась Отечественная война. Когда Александр I назначил
главнокомандующим Кутузова, фельдмаршал перед отъездом в действующую армию
специально отправился помолиться в Казанский собор перед чудотворной. Народ
взывал к полководцу: «Прогони французов!». Богородица не отвергла возложенного
на Нее старым солдатом упования, и фельдмаршал вернулся к Ее образу на вечное
упокоение в том же Казанском соборе.

А донские казаки, отбив у французов награбленное теми в московских церквах
серебро, поднесли его в дар Казанской – в соборе стоял литой из этого серебра
иконостас с надписью «Усердное приношение Донского войска». Тут же, у
величественной колоннады собора, были воздвигнуты монументы Кутузову и Барклаю.
17 марта 1922 года этот иконостас был разобран, большевики забрали 129 пудов
серебра и 37 с лишним фунтов золота; в конце 1922 года были отобраны и проданы
за границу и украшения с самой Казанской иконы.

Спустя год, в 1923‑м, обновленцы, умевшие выпрашивать у безбожных властей
самые обширные и величественные храмы, захватили и Казанский собор. Но
чудотворная была спасена от них, оказавшись сперва в церкви на Смоленском
кладбище Васильевского острова, а с 1940‑го – у правого клироса
Князь‑Владимирского собора на Петроградской стороне, где пребывает и по сей
день.

Эта икона московского письма конца XVI столетия, близкая по времени к своему
первообразу из Казани, явила в годы последней войны еще одно чудо. Престарелый
митрополит Гор Ливанских Илия Салиб имел видение, в котором Богородица повелела
ему передать кремлевским властителям Свою волю: обнести чудотворный образ
Казанской иконы вокруг окруженных фашистами городов. По преданию, перепуганные
военными неудачами властители-богоборцы не посмели перечить. Доподлинно
известно, что когда в 1947 году Илия Салиб посетил город на Неве, его по
указанию властей встречали с поистине царскими почестями (многие из горожан
решили, по обилию машин и стражи, что к ним приехал Сталин), а самой Казанской
иконе этот благочестивый восточный архиерей подарил новый золотой венчик. Давно
уже возвращен Церкви и Казанский собор на Невском, но вернется ли туда
чудотворная, зависит лишь от воли Самой Царицы Небесной.

Общецерковным почитанием пользуются еще несколько списков Казанской:
Богородско-Уфимская, Высочинская, Вышенская, Вязниковская, Каплуновская,
Нижнеломовская, Тамбовская, Тобольская, Ярославская; местночтимых же Казанских
по русским градам и весям, по приходам и семьям православных христиан такое
множество, что и не перечислить.

Несколько Казанских икон были особенными святынями старообрядцев. В ночь на
22 января 1676 года, накануне штурма Соловецкой обители, не отказавшейся от
древлего благочестия, схимник Арсений молился перед образом Казанской, бывшим
некогда домашней иконой царя Алексея Михайловича и еще до никоновских реформ
подаренным царем соловецким инокам. В «тонком сне» схимник увидел, как образ
поднялся в воздух и удалился прочь от осажденного монастыря. После разгрома
обители Арсению удалось бежать из узилища и уже на материке, при молитве в лесу
он узрел тот самый образ, который поплыл по воздуху «никем не носим» и привел
схимника в нижегородское Заволжье, в Чернораменские леса. Там, где остановилась
эта Казанская, Арсений устроил знаменитый Шарпанский скит, где икона пребывала
до 1849 года, когда была отнята известным писателем, а по основной своей службе
«борцом с расколом» П.И. Мельниковым-Печерским. После этого весь
старообрядческий Керженец настигли лютые гонения и разорение. Отобранная же
Казанская до 1917 года находилась в единоверческом Керженском Благовещенском
монастыре, а затем пропала – столь же бесследно, как и ее первообраз. По
преданию, ныне эта икона хранится в благочестивой семье в Нижнем Новгороде. Еще
одна чудотворная Казанская, явившаяся в конце XVIII столетия в подмосковным
Гуслицах, и поныне пребывает в старообрядческом храме села Губино (близ
Орехова‑Зуева) и часто гостит в Покровском соборе на Рогожском кладбище.

Как в капле воды отражается все солнце, так и в многочисленных иконах
Казанской Богородицы отразился образ Той, чьим заступничеством спасалось и
спасается Отечество наше, «Дом Пресвятой Богородицы». Никогда не умолкает в нем
тропарь Казанской иконе:

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго!

За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога Нашего, и всем твориши спастися, в
державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и
владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех обремененных грехи многими,
предстоящих и молящихся Тебе умиленною душою и сокрушенным сердцем пред
пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя,
избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо
еси Божественный покров рабом Твоим.

Комментарии запрещены.